温、良、恭、俭、让
学习道德最基本的，就是要学习人格，人格就是人的风格。人的风格是什么呢？就是待人要厚道，不能够自私自利，要能够关心那些贫穷的人，这就是厚道。学习道德就是从这些地方来学，来练习来做，孔子就教人家学这些道德。
孔子行道，在鲁国行不通，他就周游列国，孔子无论到哪一个国家，哪一个国家的君臣，都拿政治问题，来向孔子请教。他们国家政治上的有些问题，都要请教孔子，怎么解决，拿什么方法来解决，这叫闻其政。这个不容易，我们普通人有些隐私都不轻易跟人说，孔子那时候能得到国君的问政，这很不容易。子禽不了解，问子贡是我们老师求来的呢？还是国君自动的告诉我们老师的。子贡回复子禽，子贡不说是求之，也不说是与之。他说夫子温、良、恭、俭、让，这五个字太重要了。
温是什么呢？温就是温和。温和很重要，待人既不那样严肃，也不轻浮，让人家跟他一接触一见面的时候，就感受他那样温和，使得人愿意跟他亲近。良是善，心里很慈善，心里很善的话，自然就表现出来，让人家能够感受到他的良。恭是敬，恭敬，恭敬是尊敬人家，俭就是不浪费。做一切事情，就是自己能够约束自己，行为言语都是自己有节制的，不会夸张叫俭。让是有任何利害的关系，自己不跟人家争夺，让一步。温、良、恭、俭、让这五个字，构成孔夫子高尚的道德品质。诚于中，行于外。这种道德实实在在的他内心就是如此，自自然然就表现到外面来。
为什么孔夫子到各国的时候，各国的君主，都这样信任他，把他们自己国内治国这些问题，来请教孔夫子。这是孔夫子圣人，温、良、恭、俭、让自然的表现出来，感动了对方，我们学孔子就要学孔子这种温、良、恭、俭、让。我们待人接物，凭什么待人接物，凭我们内在修养，那就要学孔夫子温、良、恭、俭、让。果然我们自己，修养得有一些成就了，自自然然的能够有感应，所以子贡就说出来了。夫子温、良、恭、俭、让以得到各国的君主，把政事来向他请教。
我们普通人对人不敢讲真话，为什么呢？怕这话说出去，对方将来对于我们有所损害，所以是一般人不敢讲他的真心话。孔子以温良恭俭让，感动各国的君臣，都把他自己实际上的问题，和盘脱出来，讲给孔子听，他对于孔子一丝一毫都没有怀疑。普通人讲怀疑你，将来你会不会知道我这些秘密，你将来反过来伤害我，陷害我。一般人都有这个防范心理。但是各国的君主很放心的，跟孔子讲他们自己国内的问题,来请教孔夫子，就是因为孔夫子有，温、良、恭、俭、让，使得各国君主很放心，跟孔子来讲话。这是孔圣人他的道德感召来的，既不是求来的，也不是各国君主给予孔子的。我们学孔子，学道，果然在这些方面来学习的话，学一分就有一分的受用，我们把这个道理一方面自己去学习，一方面把这个道德，转告他人，我们逐渐逐渐把圣人所讲的话，圣人的弟子，子贡讲的话，圣人的道德，我们把他传播出来，弘扬儒学。就是儒家所讲的，己立立人，成己成物，成就自己也他人。
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