子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

     为政就是办理政治。这句话的主语也就是办政治的人指的谁呢？从侠义的讲，就指的那个时候诸侯国各国的君主，君主以上，是周天子。天子以及各国的君主，都是为政的人。广义上讲为政的人，指的一切政治上的领导人，推而广之，一个机关的首长，都是要推行他的行政。【为政以德】无论是天子，是国君，他用什么来办理政治呢？【以德】以就是用。用德来办理政治。那就是【德政】。德是道德。以道德来治国。道指的是人人都有的本性，本性起作用的话就是【德】。这个德起作用，你拿什么来用，就从本性里面，本性一切的能力、一切的学问通通有。一般讲自己【本性】有【万德万能】，什么都有。一般不学道的人不知道，学道的人了解自己的本性。既是万有，它用出来的时候，一切都是合乎道理，都有好的办法。所办的事情，都是有利于天下人，天子是有利于天下人，各国的诸侯，就是国君，有利于他的全国的人。为什么呢？他是从他自己的本性里面，发出来的这种功能。这种功能有最高的智能，有最多的能力，所以办任何事情，都能成功，都对于民众有利益。所以孔子在这里就讲，一定要以道德来办政治。

    譬如北辰，北辰是什么呢？是北方。有俩种说法，一是地球北半球那个北极所对应的天空，叫北辰。还有一种讲法，北辰指的天空里面的星辰，星辰有四方，每一方有七个星球，在北方有北斗七星。【众星共之】共读拱，拥护的意思。众星围绕在这个北辰的四周，以示拥护。你办政治的人，你拿道德来治国，以道德来治理天下，这个就譬如北辰，居其所，【众星共之】其他的天空里面那么多星球，无数的，数也数不清，围绕在北辰的四周，都来拥护你。

    比喻一个天子，一个国家的君主，你以【道德】来治理天下、治国。你就可以安居在你这个朝廷里面，而你的周围那些臣子，以及全国的老百姓，天下的民众，都来围绕你、拥护你。天下人、或者是全国人，包括你朝廷那些大小臣子，为什么都来围绕你，拥护你呢？就是由于你办的政治以【道德】为本，办政治的方法很多，办的事情也很多，但是你根本就在【道德】方面。既是以【道德】为根本，其余办的一切事情，都是根据【道德】来的，道德它都是利益人民的，你制定任何一个政策，你基于道德办任何事情，都要考虑到这桩事情，是不是对于全国人都有好处，都有利益，而且没有副作用。财政、经济、交通、教育，无一不是以【道德】为根本。就拿教育来讲，以【道德】为根本，教学生、教一般民众，就是要让他认识，自己有【本性】，自己有【本性】，说得好懂一点，就是理性、有道理、有【本性】，人人都有理性，你这个教育就要启发人家，知道自己有理性，这理性是本有的，明了自己的【本性】，这是教育的根本。教学生明了自己有根本的本性的话，他一切求学的目标，就能一步一步的来学作圣人。人人都想学做圣人的话，在世间他自己当然受用非常大，每个人都能受到这种教育的话，他和人家相处，彼此待人接物，都是有道德的，都是替人家来着想，而不是为自己来着想。

     你想想看，一个国家的民众，养成有这样好的道德，国家自自然然的就国泰民安，社会上那些犯罪的事情，你找都找不到，没有了，没有人犯罪。你也绝对不怕人家起来革命，把你的政权推翻，你不用害怕，人人都有道德，你自己也有道德，这多么理想。所以以道德来治国，你这国君，就能够受到全朝臣子，全国所有民众的拥护。这是由于你自己有道德，也拿道德来教化全国人，中国文化优美的地方就在此处。孔子的政治学，你看第一句话，【为政以德】，以道德来办政治，只要以道德来办政治，作国君的他要选用臣子，必然是选贤能的臣子，贤能的臣子，他要向国君推荐人才的话，也必须推荐贤能的人。其余的，自自然然的，一切的政治，都走上最好的一个路上去，这是孔夫子的政治学。