中庸是子思作的，中庸这一篇经文的主要意思是【中不偏，庸不易】中是像走路一样，不向左边偏，也不向右边偏，走中道，走中道的时候，这个路就一直能够走到目的地。庸，是不易，不易就不要改变，这个路正确的一直走下去，正正当当的走，也不要走了一个时候又改变了，这叫中庸。

中庸开篇就讲【天命之谓性，率性之谓道。】就教我们学中庸的人知道，【天命之谓性】天命是本来的，天然的，我们任何人本来就有的这个性。我们要努力发现他，把他开发出来，凭着这个性来学习，不断地学习，不断地加强自己的道德修养。古时候圣人都是凭借这个性一步一步修养成的。

学中庸最重要的是让我们知道人人都有的这个性，就是本性。本性怎么学法呢？郑康成解释中庸用俩个字，就是中道。中是中和。庸就是用。就是用这部经来讲中和的，中和之道就是中道。中道为什么加个和字呢，这是因为我们人人都有情绪，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情绪。正是这七种情绪障碍了我们的本性。我们要开发自己的本性，首先要学会控制自己的这些情绪。普通人往往控制不住，会起来的。但是起来之后，自己感觉到这个不好，赶快就把他控制下来，不让他再继续了，能够这么做，就叫做和。如果说是喜、怒、哀、乐完全不起来的时候，那叫中。起来之后，马上把它控制好，让他不要继续发展了，这叫和，得其和，这叫中和。

子思子在这里告诉我们，学中庸怎么学法呢？就是控制住自己的情绪，最好喜、怒、哀、乐这些情绪，不要发作，那就保持一个中。一旦免不了要发作的时候，发出来的时候，我们学中庸知道这些情绪对我们是有害的，就赶快把他控制住，不让它继续发作，这叫和。所以郑康成讲，中庸最主要就是叫我们学中道的。开始的时候，就要讲从中和上面开始着手，中不能马上就能办得到的，那就保持一个和，保持和，合起来讲就是中和。中庸这一篇经文，就是教我们从中和开始学，学成功了，这个圣人就学成就了，这是经文的重要作用。所以郑康成讲，中庸是记载中和之为用，它的作用就是教我们学中和。

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