诗既亡　春秋作　寓褒贬　别善恶　

三传者　有公羊　有左传　有榖梁

周朝周天子要派采诗的官员，到各国去搜集国风、民风，通过这些了解各国的民心，以及各国在政治上多要求做的那些事情，作为参考。东周以后，逐渐的天子也不派官员到各地区采风了，天子诸侯之间也不拿大雅、小雅诗来互相招待了，诗也都没有了。诗既亡以后，春秋作了，孔子在春秋的时候，作了春秋。孔子作的春秋是按照鲁国的历史，鲁国的历史写在书里面叫做史记，孔子就按照鲁国的史记，以及鲁国的历史底本子，以及自东周那个时代，各国的政治那些事情，都记载下来，春秋开始是从鲁国鲁隐公开始，一直记到鲁定公、鲁哀公的时候，一共有十二公，这叫春秋。

春秋的作用就是褒贬，就是区分善与恶。看见鲁国、以及其他各国的君臣的好事情，就加以褒扬，遇到乱臣贼子，就加以贬责。寓褒贬就是把这些褒贬的事情，记载在春秋里面，让人家有善恶的一种辨别，知道什么是善的，什么是恶的。自从孔子把春秋著作完成以后，在当时，各国的这些准备要造反的，要弑君弑父的那些乱臣贼子都惧怕了，一切赏罚善恶都是在孔子春秋里面，让人家辨别的很清楚，所以这部经非常重要。

春秋这部经，文字非常简单，一般人是不容易看得明白，必须要有注解，在当时注解这部经的，重要的有三家，叫做三传者。左传就是鲁国的历史学家左丘明，他用编年记事这个体裁，来注解春秋，叫做春秋左传。公羊是公羊传。也是鲁国人叫做公羊高的注解的。谷梁传，就是谷梁赤，谷梁赤是子夏的弟子，子夏是孔子的弟子。子夏的弟子叫谷梁。这三位写的注解，叫做三传。三传文字也非常简单，到后来还要有人注解这个三传，所以我们现在要读春秋，读三传的话，左传在那个时候非常有权威，到了晋朝有杜预一家做了注解。公羊传是汉朝何休的注解的，谷梁传也是要到晋朝，有范宁的注解，这都很有权威的注解。

责任编辑：徐贵儒