子曰，父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

     要看一个孝子，就看他父亲在世的时候，要观他的志向。父亲不在世的时候，就是死了以后。就要观察这个孝子的行为。为什么呢？父亲在的时候，父亲是家长，作一个孝子的人，要做什么事情，都要秉承父亲的意思，自己不能做主。所以孔安国注，父在子不得自专，自专就是自己做主，应该由父亲做主。既是不能做主的话，那么他就没有什么表现，他所做的事情，都是由父亲吩咐他做的，这个时候只能看他的志向，志向就是没有做出事情来，也就是没有什么表现而已。所以观其志而已。

     父亲不在世，自己可以做主了，可以独当一面做主了。这个时候观其行，就看他的行为。再三年无改于父之道，父亲死了以后，按照那个时候的礼。父亲死了以后，孝子要守孝三年，在这三年之内，无改于父之道，就是父亲在世的时候办的事情，以及家里一切的规矩，都不能改变。这可以说是个孝子了。三年，父母之丧，作为孝子，一定要守丧三年，表示报答父母恩德的一个期限。还有一个三年，子生三年然后免于父母之怀，一个小孩子生下来，自己不能说，一生下来自己不会走路，所以生下来以后，由父母怀抱，然后逐渐逐渐教他学习着走路，所以三年之内都离不开父母的怀抱。三年后免于父母之怀，可以自己行走了。父母不在世，死的时候，要居丧三年。实际上讲孝道，大孝终身慕父母，真正讲孝道岂止三年。终身，只要自己还活在这个世间，对于父母，随时都是想到父母的恩德。

     三年无改于父之道，注重这个道，道是一切都有道理的。父亲死了以后，这三年期间，不要改变父亲的，比如说父亲在世的时候，做的好的，有道理的善的事情，这个不能改。这个无改于父之道，完全是讲限于好的这一方面。不好的这一方面，别说父亲死了，就是父亲在世的时候，做一个孝子，也应该劝告父亲要改，父母有什么过失，或者比过失还要重大，对于父母这个过失，一个孝子要劝告父母，这叫做谏，谏就是下对上，孝子对父母，臣子对于国君，都叫谏。无改于父之道，是指父亲属于善的这一方面的事情。或者不善不恶的，父亲的习惯，他在世的时候，在家里，比如说他的日常生活习惯，谈不上善，还是不善，像这一类事情，也不需要改。