儒家求学，最高的目标，就是要成就圣人。学圣人怎么学，从哪开始学呢？就学做一个君子，君子就是正正当当的做人，一切行为都很正当，这里指学中庸之道的学者，叫君子。造端，造就当开始讲，端就是头。造端就是开头。君子之道，君子所学的道，是什么道呢？就是《中庸》里面讲的中庸之道。君子之道，造端乎夫妇，学习君子之道最基本的，就从夫妇这一伦开始，从夫妇之道开始学，往深远，到极至就要察乎天地，就是天地之道。夫妻之道效法天地之道，人间才有大爱！

我们怎么学习中庸之道，用什么方法学习的更深入呢？《论语》一开头就告诉我们，子曰：学而时习之。古时候学习包含理论和实践两方面内容。学就是研究学问、研究理论，通过研究理论知道一般的道理，这是学，就是理论学习。然后就是习了。习是什么呢？习就是用功夫来修行了。也就是我们说的实践。我们要把学到的理论，运用到实践中去。这是一个完整的学习过程。我们学习任何一门学问，都应该端正学习态度，按照理论结合实际，一步一个脚印的踏实每一步，调动情趣，坚定信念，千万不要带着任何情绪。功利性太强，目的性太强，也许都不利于对学问本身的研究。我们现在学生教育，注重科学文化知识的灌输，讲高分，老师老想着怎么挖空心思的赚钱，实践的事，也就走个形式。中国教育最大的短板，道德教育缺失。这样的短板教育，导致我们的人才，缺少良知良能。老师缺少师德，师腐，腐烂了教育之根本，老师教学带着功利性，学生学习带着功利性，这样的志学的态度，没办法深入。为了高分，为了文凭，作假的，太多，这样的态度，就很难产生创造性的劳动成果。

学君子之道，首先要了解学术的理论，同时又要在实践中用功夫，即理论结合实际。学君子之道的理论就是中庸之道，实践首先就在五种伦常之中用功夫。修中庸之道，首先从伦常开始，伦常共五种关系，就是父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦。这五伦在家庭里面有三伦，父子、兄弟、夫妇，从夫妇开始，处理好每一伦的关系，是君子之道首先应该学习的内容。夫妇有了儿女的时候，就有父子的关系了。儿女之间的兄弟姐妹，这是兄弟的关系。

夫妇既是家庭的开端，为什么我们排列五伦顺序的时候，把她排在第三位呢？因为每一对年轻夫妇都有父母兄弟，儒家以孝悌为一切道德的根本，所以，夫妇之道首先应该是孝悌之道。告诉年轻的夫妇，不要忽略了孝悌之道。小两口结婚了，成家了，不能尽想着自己小家，以小家为单位，时刻想着大家，顾及大家的感受，做事要时刻为父母兄弟着想，不要尽想着得到什么，回报什么，多想自己应该做到什么。孝悌之道得以维系的条件就是，敦伦尽分啊！每个人都尽心尽力做好自己，尽到自己的本分，不计较个人得失。这样的家庭才是最温暖，最祥和的家庭。现在人不讲孝悌之道，结了婚就没有父母兄弟了，只顾自己的小家，恨不得拿尽所有的好，跟家人撇清关系，所以，家庭问题不断。家庭问题根本原因在夫妇，夫妇不讲夫妇之道，不讲孝悌之道，不讲五伦之道。

一家人，父母、子女、兄弟、夫妻各尽各人应尽的本分，则家庭的伦理道德，就纳入正规。家庭伦理纳入正规，则家正。孝悌出自骨肉亲情，要使其成为规范，就必得相当严格。父母就是家中严厉的君主。家庭既要和谐共处，又要形成规范。怎么规范啊？父母对待子女，既要严格，又要讲究诚信。诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。在古代每个家族都有自己的家教家规，讲父慈子孝，兄友弟恭，我们的祖先都懂得如何齐家。可惜我们后辈都荒疏了，没有很好的继承。荒废了孝悌之道，一味追求自己的权利，不求尽到自己的本分，不知道爱别人，只强调自己，爱自己，只要权利，不尽义务。我们今天这样互害，道德严重滑坡缺失。根本原因，家没治好啊！看看那些贪官，有多少毁在妻儿手里。生活中，往往溺于亲情，过度慈爱，以至缺少威严，礼仪不足，行为散漫，家中失去节制。现在家庭里面，宠着小孩，父母都成了小孩的保姆了，怎么能培养好孩子呢？

家庭以外呢？就是君臣、朋友，君臣就代表上下的关系。朋友是平等的关系。家里家外这五种伦常，就把全人类，的对待关系包括尽了。我们学中庸之道，就在五种伦常关系之中，来实践力行。这五种关系最基本的就是夫妇，因为有了夫妇，才有父子、兄弟，社会上一切的人，因此夫妇这一伦非常重要。男女结婚的时候，就要非常慎重。结了婚以后，夫妻就是正式纳入五伦的开端了，就从夫妇开始，在五伦之中修习‘君子之道’，修学圣人。一切事物，必须以内在为本，然后再延伸到外。我们这个人能够很好的修身，有良好的道德素养，良知良能，表现出来的言语行为，就会被认为有修养。延伸到家庭，夫妇，父子，兄弟，都一样，一个家庭有很好的家教家规家风，家庭三伦和谐，那这个家庭就会表现出良好的道德风范。家庭治理的很好，对外面的君臣，朋友，自然就有能力处理的很好。

夫妇这一伦，男女结婚，成为夫妇，丈夫尽到丈夫的本分，妻子尽到妻子的本分，各人尽到各人的本分，这就是夫妇正常的人伦了。中国传统的夫妇之道，古时候的夫妇都懂得。任何人都知道，怎么样互相对待对方，尽到自己的本分，一般人都可以做得到，也等于说任何人都能做得到。那这个夫妇之道讲究什么呢？一是要讲平等。夫妇叫夫妻，夫是丈夫。妻，古人当齐也。妻子跟丈夫是平等的。二是要讲情份。夫妻间讲究和谐，古人拿两种乐器来做比喻，一个琴，一个瑟，琴弹起来声音很悠扬的，阳刚，往外，主外，代表丈夫。那个瑟的声音呢？比较和缓、保守一点。比较内敛，主内，代表妻子。这两种乐器弹奏出来的声音，虽然不同，但是很和谐，琴瑟调和。表示夫妻之间的情感，就像琴瑟那样的和谐。三是要讲礼。古人讲夫妻相敬如宾，互相尊敬对方，这是相敬。这是最简单的夫妇之道，一般夫妇能做到这样，就可以说非常幸福美满了。

从天伦结构上看，家庭三伦以夫妇为主，家庭是否和谐主要看夫妇是否能够和谐相处。夫妇要是能琴瑟和鸣，相敬如宾，这个家所有问题，都不是问题。想到这里，我们就想到现在家庭问题那么多，最根本的原因在哪里，不论是婆媳之间，兄弟姐妹之间，不能和谐相处了，多原因夫妇之间不能正确对待这些关系，引起的，不能正确对待的根本原因，夫妇之间关系存在一些问题啊！有人说我们夫妇很好啊，要是没有公婆小姑就好了，都是他们不好，于是千方百计算计，赶走公婆小姑，你这样想的时候，就存在问题了，事实上，不能没有，你首先就不能正确的面对这个现实，没想一家人怎么好好相处，处处想你自己的利益得失，那这个家就是我们现在看到的，婆媳姑嫂不合，不能生活在同一个屋檐下。所以每每遇到家庭苦恼，不妨多想想在不影响整个家庭关系的前提下，夫妻间的意见是否能达成共识。达成共识要以大爱为原则，而不是排挤，以一颗爱心，一颗公心，对待家里每个成员，这样能和谐的夫妻，那才是真正的和谐。心里现实中只有自己的小家，没有别人了，这种和谐，和谐程度不够，这种爱的比较狭隘。

夫妇同心，其利断金。如果夫妇之间不存私心，一心维护好整个家庭的话，那婆媳问题，兄弟姐妹之间的问题，养老问题，财产分割问题，就都不是问题，现在家庭问题多多，为什么？夫妻不能同心，为家庭乃至整个家族利益考虑，只有自己的小家，自私心太重啊！夫妻成家了不想怎么让家变的更好，而是想怎么把家里的钱，财产变成自己的，又不想承担任何责任义务，养老都不能，更不用谈兄弟姐妹了，这样能没有家庭问题吗？有人说不怨我，老的不行，对我们不好，偏心，代沟等等，一般父母对儿女的心都是一样的疼爱，如果自己要的太多，那就会让父母反感。如果自己不能做好自己，让老人失望，老人心里有怨气，怎么能对你好吗？凡是多自省。懂得换位思考。自己成家了，对一些事情也要有所担当，维护家庭和谐稳定是我们每个人义不容辞的责任。老人对子女的爱是无私的，都希望儿女好，更希望每天看到自己的儿女。每个人都是独一无二的，每个家庭都有自己的特色，不管怎样，立足家庭，建设美好家园，和谐美好家庭，都是我们每个人应尽的义务。现在家庭的主要矛盾，就是家庭成员不愿意尽到自己的本分，努力争取自己的权利利益，金钱，自私自利，这是家庭不能和谐，矛盾不断的主要原因。存在家庭问题的朋友，不妨静下心来，跟自己，夫妇之间，好好进行一次心灵对话，自己找找问题症结在哪里！君子之道，造端乎夫妇！家庭出现任何问题，夫妇首先应该自查，自己出现什么问题，家庭成员出现的问题和我们自己有什么连带关系。要做言传身教的表帅。遇事公婆老夫妻，小夫妻，应该一起商讨，以家庭整体利益为重。形成良好的家风家规！愿天下每个家庭都幸福美满！

另外，治家一定要严，有家教，家规，又不失亲情。现在，年轻一代和老一代处不来，常说有代沟，仿佛代沟成了家庭不和谐的代名词。所谓代沟，无非是生活习惯，思想行为方面的差异，自私心严重，不能相容。毕竟两代人吗？完全协调一致，不太可能。但是有些问题，完全是没有家教家规，造成的。比如现在年轻的生活习惯，晚上不睡，早上不起，父母做熟了饭，吃也不是，不吃也不是，总跟着孩子耗着吧，时间长自己身体不适，自己吃吧，给孩子放着吧，人家睡醒了，出去吃了。晚饭吃到七八点，八九点，这样的作息时间，不利于身心健康，完全可以改过来。父母溺爱孩子，千方百计顺着他，不顺着了吧，就成了代沟了。还有现在家长顺着孩子口味，孩子愿意吃啥就买啥，做啥，孩子大了就挑食，身体营养不良，不是不吃这个，就是不吃那个，做饭都犯难。自己觉得把最好的都给孩子了，孩子长的最差。这些日常的溺爱行为，给孩子将来的生活带来了诸多障碍，也为代沟的形成打下良好基础。家长带孩子，总喜欢把孩子力所能及的事情，代办了，导致孩子大了，生活不能自理。这些被人们忽略的问题，往往就成了家庭问题的导火索。家里人多，负担自然增加，好多夫妇不愿意承担，就找各种各样的借口，脱离大家，代沟也就成了很好的托辞。试想，如果大家都想在一起，那么，一些个体差异，是完全可以磨合，克服的。完全能够求同存异的。就是不想在一起，鸡蛋里面也能挑出骨头来。

及其至也，学到最高的境界了。察乎天地，用比喻的话，就像《诗经》里所讲的，‘鸢飞戾天，鱼跃于渊’，在天水之间，上下求索。思想跨度大，行为也要跟上。其实我们国家现在就是这样的，能上天，能入地，能下海。我们全中国人民正在塑造着中国这个巨人，圣人。而成就这一切的总设计师的境界，就是至高的圣人境界。天渊没有止尽，天地也是没有止尽的，我们学中庸之道，往上察是没有止尽的；往下察也是没有止尽的；平行宽阔的大地也是没有止尽的。我们的探索追求没有止尽。

像鸢像鱼一样，上下察，察乎天地。目的是啥，像天地学习，效法天地，丰满自己。用天地代表大自然一切的环境，代表宇宙。夫妇是代表我们人生，人要效法天地之德，最伟大的夫妇，要具备天地一样宽阔的胸怀。如果夫妇心胸开阔，那家庭问题，还有吗？所有的问题都不是问题。我们人饱受天地恩泽，要懂得学习，懂得回馈啊！所以，从夫妇这一伦开始，在家行孝悌之道，父慈子孝，兄友弟恭。延续到外面，社会上，处处做大爱的典范，人人都懂得大爱，都努力做到大爱，我们的国家，整个社会，就会处处充满阳光，雨露，没有尔虞我诈，没有腐败，没有自私自利，人们都生活在和谐幸福之中，多美好。美好的生活是靠我们大家共同努力，一点一滴创造的。现在想想，规范自己，提升自己，何尝不是一种幸福！

我们学习中庸之道的过程，就是不断的敞开心胸，兼容万物，成就大爱的过程。我们学会夫妻恩爱，爱家人，爱朋友，爱社会上的一切人，一切物，花草树木，看得见看不见的生物。怀着一颗感恩的心，面对世界，即使收到的回馈是冰冷，是伤害，也不要改变初衷，相信你的温度会传递。我们对待任何人，从家庭里面到社会上一切的人，不管是本地方的人，是本国人，是外国人，甚至是地球以外还有外星人，只要他是有情感的，有思想的，这样的一个，你说人也好、说动物也好。我们都拿五伦之道，来对待他们。这就是学中庸之道应该具备的胸怀。学中庸之道就是要，把自己学成为圣人。学中庸之道，我们的心胸一定要开放，决不能小心眼。从夫妇，从家庭里父子、兄弟，到社会上对待一切的人。我们都有胸怀容纳，爱护。不能局限的爱，狭隘的爱。那你学一生一世，学几生几世也学不好。你必得把心量放开。比如，本地方的人你要关心他，要对他好。本地方的人以外，你推展到这一个省，全国，然后再到全世界，如果有外星人来的话，我们还是这样对待他。你这样学的话，你的心就不会狭小了。

心不会狭小的话，你才能学好中庸之道，才能真正发现你的本性。如果说你的心始终不能放开，只着眼于你这个地方的人，甚至于再缩小，你只限于你自己所认识的人，你的朋友。再呢？就是只限于你家庭的人，家庭再限制于你夫妻二人，在夫妻两个，到最后只想到自己。这样一层一层缩小的话，归结到自己，一切都是自私自利，你怎么学中庸之道啊？学不到的。中庸之道最重要的，让我们了解一个道理，必得把我们的心量放开。我们要关心所有的人，就从夫妇这里开始，从夫妇、从家族到社会，一层一层地推广，推己及人，你这样学‘及其至也’，学到最高的境界。至也，怎么讲法呢？就说夫妇之道吧，夫妻琴瑟和鸣，相敬如宾，这是礼乐，礼乐这两个字，就在夫妇学得最彻底，就夫妇两个人，从礼乐互相来学，礼乐学到最高的境界，也就看到自己的本性。

学本性就是从礼乐上学，礼是讲一切规矩，讲规矩就是，叫我们的心不要乱，心要能够定下来。乐呢？是讲和谐，在和谐之中，让我们的心能够定，这样又和谐，心里又安定的话，我们原来心里染上，那种坏的习气，就能够去掉了，去掉一分坏习气，就见到一分自己的本性，去掉三五分的习气，就见到三五分的本性。所以从夫妇这样学的话，你也可以见到本性，不过见到一部分而已。及其至也，从夫妇到父子、兄弟，再推广到外面的一切人。这样整体全部的，及其至也，那就可以把我们的本性，完全开发出来，完全开发出来这个本性，就是察乎天地，全宇宙了。