在上位不陵下，在下位不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
上位怎么讲呢，古时候最高的是天子，天子下面各国的君主是诸侯，诸侯国内有卿大夫，这都是在上位的人。我们修道的人，处在什么位子，这是不一定的，处在上位的时候，要‘不陵下’，陵通凌，欺凌。居在上位的人，不要欺凌自己的下属，和比自己地位低的人。现在掌握公权力的权重人物，都称得上在上位的人，在上位手握公权力，行使权力，制定政策，执行政令，都要秉承公正这一原则，公正不偏私就不存在欺凌。手握公权力就免不了要正人，正人要先正己，己正不言自威。现在好多贪官在百姓面前，没有尊严，百姓怕你，心里不服你，为什么，因为你利用公权力欺凌了百姓，因为你公权力私用了，失去公正了，你自己都不能正，何谈正人呢？有良知的百姓骂你，没良知的效仿你。现在百姓都在互害，你们这些贪官是有责任的。你们没做好自己，就去正人了。你公正身边的人自然也就正了，因为你不用公权力寻私，大家都能遵德守纪。你公权力私用，身边的人，都想利用你的公权力寻私，这样身边的人，家里，就乱了，你的廉洁面纱就会被自己撕破。你的一切后果，都是自己寻私造成的。这颗私心，也是现在严重腐败的根源之所在。所以，在上位的人，首先要具备一颗为公为民的正心。
在下位呢？‘不援上’，援是什么呢？郑康成的注解，牵持之也，牵是牵手，持是牵着手不要放。说好懂的话，就是巴结人家。就是在下位的人，巴结在上位的人，讨他对于你的好感，这叫做援上。居在下位的人，不去巴结上级。比如说，你在单位是个普通的职员，在领导手下做事，你该怎么做事，该怎么一个做事原则，是按照公家规定的章程做事，还是去猜想领导的意思，哄领导开心？处处攀附巴结领导，就是援上。你作为一个普通员工，按照公家的规章制度，做好分内之事就好，不必援上。拿公权力援上更是不应该。现在好多人不惜血本，谋到一个好职位，目的是用公权力牟利，援上，再升官，再谋利。这都不可取。一时风光，因为你把时间精力都投入在趋炎附势，攀附巴结上面，自然就会有损德行修养，尖端技能攻克更是谈不到，谄媚那不是本事，最终会有没落的一天。在自己的工作岗位，尽职尽责，兢兢业业，不断的修身修德，提高自己专业化技能水平，不断储备良知良能，不断提升自己，学做正人君子，不被外物所惑，坚持利他，这样的话，不论事态如何变迁，你都将是中流砥柱。一生平安快乐。
在下位的人，你就是规规矩矩地做事就好，不必，用那些不正当的方法手段，向上位的人攀缘，巴结。又说到现在腐败，在下位的人不择手段，魅惑上位人，权钱交易，权色交易，搞利益集团，拿公权力寻私，这也是腐败根源之一，这都不可取，希望加以警醒。看着当时眼前有点甜，那些所得为后面的人生埋下祸患。靠不正当手段贪腐的，哪天一个不留神，掉进牢狱，怎么拿的怎么拿回来，还落个遗臭万年。得不偿失。人间正道是沧桑，不要搞那些歪门邪道的。睡觉都不踏实。
正己而不求于人，则无怨。正己，简单的说就是，端正自己。端正自己的态度，容颜，姿势，衣冠，言行举止，而要做到表里如一，首先要具备一颗正心，所以，正己最重要的是要正己之心。所谓正，就是中正，不偏不倚。什么样的心算是正心呢？简单说应该是公正无私。一心为公，为民，利他，不存私心，具备这样一颗心才称得上正心。规规矩矩做人做事，但求问心无愧，这就是正己。你的一切行为都很端正，做人、办事，一切守住规矩，很正当地这么做，那就不用求人。我们平时求人，多都是想得到更多，更好的，偷奸取巧。人们往往习惯用金钱，权利，利益，美色，换取自己想要的东西。这样就形成了所谓的潜规则，这样的规则看起来互惠互利，取长补短，实际上，他是贪腐的内在基础。习惯了潜规则，总觉得利益交换得来的东西，才踏实，颠倒是非。遵循潜规则，造就多少贪腐事件，严重破坏了道德法律。各行各业，乱象丛生。所以，我们要惩治腐败，还要打破行业潜规则，树立正确的道德法律观念。
我们常说，正人先正己，官员不能自正，何谈正人啊！官员都遵循潜规则，贪污腐败，那百姓自然上行下效了。所以，要国泰民安，官员首先要风清气正啊！老师要教好学生，老师首先要立德树人，做出表率。家庭也是一样，家长望子成龙，望女成凤，自己首先言传身教，以身作则。家风要正。家风正，行业风气正，社会风气正，国家就能长治久安。
正己就要修身修德，修德向内求，凡事反求诸己。向内求的多，向外求的就少，好多事情，自己就解决了，就不会求别人。别人有事求你，你助人为乐，自得其乐。修身修德，对好多事，就不会有过分的奢望，贪婪，要求，懂得礼让，自己不会因为过分要求，生怨。懂得恕道，不会因为不懂得别人，或者别人不懂得自己而生怨。正己才有能力正人，身边的人都正，自然就都能和平相处，不生怨恨。满满的正能量，才是安身立命，实现人生最大价值的内在基础和原动力。端正自己几乎就不会有怨恨了，因为你正，言语行为，自然不会对别人造成伤害，自己也不会无端的怨恨别人，没有伤害就没有怨恨。如果自己不正的话，言语行为，就难免对别人造成伤害，得罪人，遭人怨恨，自己也会无理的心生怨恨。不正也就无法服众。自己本身不正，无意中就遭人怨恨了，没办法让人信服，更没办法正人了。所以，我们为人要守住一个正字。我们时常说‘做人要有原则’，我们不妨把正己作为自己的一个原则去遵守。时常正心，正身，端正自己。正己不必有求于人，自自然然，别人对你就没有什么怨恨，就不会招怨。
人们常说，求人不如求己。可是真正理解，能够做到的不多。多数人遇事，首先想到谁能帮我，于是好多人去攀高枝，去寺院，祈求神佛，现在最普遍的行贿受贿，不能专心高精尖研究，剽窃，跟风，不正当竞争，究其根本原因，都是不懂得求己，不能求己。自己要发展，不能沉下心来，做好自己，做好自己的事，而是到外面去找，去跟风，这就是求人。不是不主张向人学习，最主要的要学会，从自身找到突破口，只有自己真正沉下心来，找到的出路，或者答案，那是自己的，这里强调一点，是正路，不是歪路，不是邪路。相信当你真正做到求己，找到属于自己的一片天地的时候，你才真正领悟，原来求己是如此的踏实，可靠。相信能够创造性走出自己的路的人，都会深深的体会到，求己的快乐。真正靠求己走出来的路，你也不去会怨天尤人啦！
上不怨天，下不尤人。能做到这一点也不容易，我们按照中庸之道，正己求己，去修行，言语、行为，一切都正正当当的，不妨碍别人，自然很少招怨。当然自己也能做到不怨天尤人。然而世间人真正有如此修行的人不多，个人想法不同，言语行为各不相同，能求同存异还好，有时候，你再怎么是个正人君子，也许还是会有人为难你，找你的麻烦，你做事情也有做不通的时候，这个时候你不要怨恨。你知道，他不懂得中庸之道，不懂得求己正己，他自己就是个糊涂人。我们懂得中庸之道，懂得正己，不跟他一般见识，我们不要怨天尤人，用自己的能量，感染影响他人，改变这种状态。上不怨天，下不尤人，尤当怨字讲，不要怨恨任何人。这个就不容易的，一般人不能很好的控制自己的情绪，内心容量不够，遇到事情办不成功，或者遇见别人，故意地来找他麻烦，或是人家来陷害他，这些事情，自己心里就失衡了。心里不能平衡，情绪就发作出来了。采取行动，言语指责，肢体攻击，或者怨天尤人。这种情绪宣泄，看来是合情合理，真正修行来说，是修养不够啊！
‘上不怨天，下不尤人’。学中庸，修中和之道，是要我们开阔胸怀，打开心量，不去计较。我们的心该放在家国天下上面，放在修身正己上面。修正自己的情绪，‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’。心量打开，格局就打开了，慢慢的你自己自然就不会计较那么多了。中庸之道的基本功夫，就是当你遇到有怨恨的时候，不管别人怎么样对你，无理要求，你自己要有所节制，这样节制就能养一个和。要得到这个和，就不要计较的太多。事事那样计较的话，你就没办法学中庸之道了。在社会上与人来往，遭遇别人陷害的时候，就不要跟别人一般见识，心平气和的，用自己的智慧，走出窘境。
这样一点一滴修炼出来的人，任何时候都会沉着，冷静，理性的处理任何问题。学中庸之道是让你学会控制自己的情绪，理性取代感性，培养大智慧。兵家打仗，讲战略战术，大的战略战术上面的胜利，更加需要控制情绪，用理性去战，更能打胜仗，减少失误。良好的自身修养，更富于家国情怀。我们渴望和平，希望世界大同，维护世界和平，也不惧怕战争。我们学习知识技能也好，修身也好，要活学活用，要批判继承，取其精华，剔除糟粕，不能死抱糟粕，一味坚守。历史告诉我们，近代封建势力死抱糟粕坚守，让中国近代饱经沧桑，饱受战争之苦。今天丢掉传统，不能汲取精华，继承传统，我们要饱尝道德沦丧之苦。传统不能丢，而且要很好的理解，继承，这要我们全体中华儿女共同努力。
上不怨天，下不尤人，实际上还是教我们节制情绪。是我们对待灾难，或者逆境的一种态度，一种理性状态。中庸讲的中和，就是节制情绪，在喜怒哀乐要发的时候，你赶快就把它节制住，时刻不忘在修养上下功夫，能够有所节制。你每遇见一件事情，都能够这样不怨天，不尤人的时候，那你的功夫也会，一天一天地在进步。不怨天，不尤人，就不会有情绪，自然处于理性状态，这种状态处理问题的能力是最佳的。假使真的遇到天灾人祸，光有态度是不够的，我们还要发挥聪明才智，想到扭转乾坤的办法，而这种状态是最有利的。理性的回到求己上面来，想想自己的现状，有哪些优势劣势，在这样的境遇中我能做到什么？然后，投入实际行动。学中庸之道就是，从这些地方来学。不怨不尤就是叫你心里面，懂得这个道理，做出来，所有的言语行为都是发自内心的呼喊。我们知道内心想不通，不懂得这个道理，强行节制，心会很闷，自己身心就受伤害了，久而久之，就可能生病了，这不可取。我们学中庸之道，就是从内心深处，调整自己的状态。这样才能表里如一，身心康健。懂得这个道理的时候，你再节制，就没有心结，所有的不愉快，在心里就化解掉了，心顺了，智慧就来了，智慧来了，事自然就小了。在内心深处把这些事情通通化解掉了，心灵通透，不闷，这就是你的真功夫，有这样的功夫，你的身体也好，心理也好，自然能够安然自在。