故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
故是所以的意思。懂得道理的人，懂得怎么样修中庸之道的人，叫做君子。郑康成的注解，易，犹平安也，当平安讲。一个君子，不论在什么时候，也不论在什么环境，他的心里，时时刻刻都是平安自在的。换句话说，他的心里始终是平衡的。所谓平衡，这里是指内心的‘中和’状态，喜怒哀乐之未发生谓之中，发而皆中节谓之和。始终处于平和状态，内心不动情绪“中”的状态，或者情绪在可控范围之内“和”的状态。日常的时候，他的心里都是很平衡，这叫做居易。以俟命是什么呢？郑康成的注解，俟命是听天任命。俟是等待的意思。命就是天命.就是听天由命的意思，君子能够这么做的。
听天由命，天是啥，代表天然的，自然的法则。命是本性。天命是天性。听天由命就是顺应自己的本性，尊重自然法则。听天由命不是像我们想象的那样消极，生下来就这命了，一切听命运安排，没有自己改善的余地。不是不努力，听从上天安排，而是像天地一样健运，努力，理性，尊重自然法则，利他，不计较个人得失。命运掌握在自己手中，看你有多大修为，多大格局，能做多大事。把握好天命，坚持理性，像天地一样健运，像天地一样无私，那你就真正掌握了天命，如果逆天性而行，自私狭隘，争名夺利，那你的命运就会有所偏颇，有什么样的命运，全赖于你对本性的开发和掌控，全在自身掌控之中。有人做了大官，命好吧，但是，公权力私用，锒铛入狱，好就变成坏了，这样的命运变化，全是自己造成的。
人不可能随随便便成功，你今天的努力，在未来的某一天，会看到结果；你今天的风光，是之前努力的结果。当然，好多事，不是自己能左右的，比如，社会，国家大环境，你努力的方向与大环境的契合度，你自己的天时地利人和，等等。我们常说机会是留给有准备的人的，你确定方向，就去努力，只管努力做，就好，至于将来得到什么样的结果，那就看天命，当然，这里天命比较广义，包括你与大环境的切合度。如果你不努力，或者总是瞻前顾后的，每天算计自己能得到什么，能看到什么样的结果，这就不是君子所为。君子所为，认定了，就努力去做，至于结果，听天由命。听天由命是积极的努力，安心耐心的等待，居安俟命，而不是消极的等待命运的安排，或者是企图抄近路。听天由命是努力中的等待。我们现在人，太看重结果，太急功近利，甚至没有努力的既定方向，到处钻营，不择手段索取，更加谈不上，积极努力中等待，这就不是君子所为。不能居易俟命。对自己的利益得失，看的太重。以至于努力的方向错误，援上的，权钱交易，权色交易的，攀附巴结，趋炎附势的，忘记的自身修养，忘记了自己的努力方向。我们的尖端技术攻克，好多短板，好多核心技能受制于人，不是我们不能攻克，而是我们的心不能听天命，不能安心研究，太注重结果，太急功近利了，心思都用的援上上面了。多年积累的都是关系网，很少积累良知良能。这值得我们每个进步青年深入思考。援上，你的未来前途，寄希望于别人了，而不是自己，你觉得靠得住吗？靠不住啊！我觉得还是自己努力，听天命，更可靠。
君子居易以俟命，他平常无论在什么时候，也不论在什么环境，他心里都是很安定的，很平衡的。努力的过程，也是一个等待的过程。君子能够安于既定方向努力奋斗，安于等待。不管外面环境怎么变化，他的努力方向不会改变，即使物质生活比较贫瘠，他也不在乎，一直坚持自己的方向。不会因为外面环境变化，改变初衷。即使怀才不遇，他也不在乎。他相信他的选择，相信有一天他会有他想要的高度。即使不能如他所愿，他能这样努力执着一件事情，自己也知足了。我们说这样的态度，能不收获好的结果吗？肯定能。只是时间问题。好多人只是在人家成功的时候，羡慕人家的成果。让他付出那样的努力，他做不到了，坚持不了。临渊羡鱼，不如退而结网。还是沉下心来，好好做一件事吧！不怨天，不尤人，相信自己，只要你努力，在不久的将来，你一定会收获自己的未来，如果不努力，何谈收获啊！
平安是福，我们平常理解的平安，多是指身体的安全。那心能够居安，何尝不是福啊！我们常问什么是幸福啊？其实身心能够安居，是最大的幸福。我们不要在自己不能安的时候，才想到安定的好，而是平时就要注意修养，身心安居。大学里有这样一段话，‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’。这样的修身过程，也是内心逐渐强大的过程。安起了承上启下的作用，身心安居之后，人才能考虑有所作为，才能有作为。我们常说，安居乐业。安居不是我们常说房子车子票子，最主要的心能够安居，有了房子车子票子，心不能安，也不能成事，物质贫瘠，心能安，照样成事。君子不论在哪，处在怎么样的环境，心里都能安然自在。我们该向君子学习，争做最幸福的人。不怨天，不尤人，多做善事，即使现在境遇不是很好，相信境随心改。安居下来，一切都会变得更好。
小人行险以徼幸，险是很危险的。行就是他的行为，他要做的事情冒险，他冒险干什么呢？以徼幸，徼当求字讲。幸，一般人爱说幸运，幸运是什么呢？一桩好事情，或是一种利益，不应当得的得到了，不当得而得的，这叫幸。君子爱财，取之有道。不当得的不得。我们做生意也好，做其他事情也好，付出努力所得，那是应该得的。拿做生意来讲，做生意是将本求利，你付出本钱，付出劳动，得到利益，那是应该的。如果不付出本钱，又不付出劳动，你专门想…，从天外飞来一笔大财砸到你，这就是徼幸。这样徼幸很难得到，即使能得到，也是不该得，不该得而得，也许不是福，是祸。不该得而得，就要付出不寻常的代价，贪官的代价，可能是牢狱之灾，平民的代价有可能是生命。你既没有付出劳力，也没有付出任何的资本，你这样地发大财，这就是不当得而得这叫做幸。徼幸就是要求，不当得的利益，小人他冒险就是要求，没有付出劳力、心力，也没有付出任何成本，他想无中生有地，发一笔大财。或者是攀上一个高位子，用不正当的手段，做了一个大官，这个都是冒险的事情。
小人行险以徼幸，在君子看来，这个险冒不得的。但是小人他认为这个不是冒险，虽然是有危险，他仍然还去冒险，他不害怕。有句老话，“明知山有虎，偏向虎山行”。他冒险也许会成功，也许不成功，被老虎吃掉了。他冒险上山，幸运的也许碰不上老虎，或者恰巧老虎睡着了，没看见他，他侥幸脱险。不幸的是老虎正饿着，四处找食吃，遇到他，做了老虎的美餐了。这是拿生命冒险，不管成功，不成功，是以生命为代价，得来的，你能侥幸存活，这命是捡来的，不是正当所得，这是侥幸。君子了解这个道理，他不愿意这命做，小人不管，宁愿侥幸行险，以生命为代价，他也不管。
稳妥的做法，就是要学君子，学君子什么呢？居易以俟命。这样心里才安然。得的也理所当然。小人行险以徼幸，别说你冒险，你得不到那个好的结果了，就算得到好的结果，你心里也不会很安然，你安定不下来。拿现在这个社会一般人，那些小人所做的事情，做一个例子来说说吧！
一些冒险犯罪的人，他无论是偷人家的东西，或者是抢人家的东西，即使得到了，他心里是不能安的，他怕失主找他，怕警察找他，时刻活在恐惧之中。做梦都梦见进牢狱，或者有什么灾祸，受到惩罚。好多人做了坏事，没人知道，他自己说梦话说了，为什么，他心不安啊！现在人虽然忽视了道德教育，善恶观念没有那么分明，心里善良的一面，还是有的。什么该做，什么不该做，做了什么心会不安，大多心里还有数。有数是有数啊，为了钱，为了自己私人利益，他宁愿拼了，像现在的贪官，互害的百姓，他们都懂得法律，心说我游走在法律边缘，进不去就行，至于良心，他心也不能安啊！但他还是宁愿失去道德底线，泯灭良心，不顾多数人的利益，头顶骂名，他也要干，这就是小人，他就想巧得，侥幸得到。不顾及别人，也不顾将来他能怎么样，他知道他现在需要钱，能得到就好，也不管将来以什么代价，弥补今天的所得。还有多好行骗的，就利用你这急功近利的心里，给你挖个陷阱，叫你跳进去，有人就真的跳进去了，又给别人挖陷阱。那些传销，金融诈骗，其他骗术，等等，不都这样吗？利用你的弱点，成就他的骗术。小人所为，不计后果。反过来说，你要是不那样想，不贪小便宜，不那么心存侥幸去行险，任何陷阱，对你就没有作用。
我们都希望能够幸福一生，凭什么得到幸福，凭有钱，有房有车，有票子吗，不是，有这些心不能安，也还是不能幸福，真正的幸福，就是能够居易，能心安。好多人不懂得这个道理，就去追钱，结果钱追到了，自己迷茫了，反倒追忆没钱的日子。为什么，因为自己失去了那份安然自得。学习君子，居易俟命，不学小人，心存侥幸，积极努力，安于天命，时刻不忘记，不放弃修身修德，处处心安理得，就能做到一生平安幸福。