人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。

人道，就是做人应有之道，我们一个人要实现自己的社会价值，就要做一番，对于社会大众人群有贡献的事情。敏，根据郑康成注解，敏犹勉也。敏当勉字讲。勤勉，自己勉励自己。我们不论做什么事情，做生意也好，从事教育也好，从事农业、工业，哪一方面都可以。只要抱着利他的心，去努力，都会有益于社会人群，都可以尽到做人之道。要说利益民众最大化的，那就是从事政治，从事政治是最有效果的一种事业。因为政治掌握着公权力，只要抱定一颗圣心，一心为公为民，那他制定的所有的政策都会最大化惠民，利民的。所有政策都会得到不折不扣的执行，不寻私。反之，如果我们，抱着一颗私心去从政，那也是对社会大众，最大的最有力的危害。好多官员腐败，就是私心太重，公权力私化，不能尽到做人应有之道。我们人是万物之灵，有思想有灵魂，有自己的做人之道，最重要的是，能够把自己的能力贡献给他人，甚至宇宙中的万事万物，利益天下苍生，这是我们的做人之道。所以，要实现人道敏政，还要练就一颗圣贤之心。一颗一心为民为公的纯正之心，这才能做到敏政。

地道敏树，大地承载万物，孕育生长万物，每天默默的承载着养育着地上的万事万物。她默默的付出，不计回报，不问贵贱尊卑。繁衍孕育万物。这里的树，应该指万事万物。地道就是使万事万物，都能够在地球上，很好的繁衍生息，生存发展，这是地道敏树。

夫政也者，蒲卢也。上面讲人道敏政，地道敏树，这句具体落实到政治上面。这是一句比喻的话。比喻，从事政治，要像蒲卢一样。蒲卢，汉儒郑康成的解释，蒲卢就是蜾赢，蜾赢是什么呢？就是蜂，土蜂，土蜂子。土蜂子牠要繁殖牠的下一代，怎么繁殖呢？桑树上有桑虫，桑虫叫螟蛉，牠把螟蛉取过来，放在牠自己，繁殖下一代的巢里面，在那里很小心地，很周到地，来看护牠、养育牠。《诗经》里面，有一篇诗，那一篇诗里面有两句话，‘螟蛉有子，蜾赢负之’。螟蛉是桑虫，牠的小幼虫被蜾赢，背负到自己，养育下一代的巢里面去，精心养育，然后就变成牠自己的儿子了。事实上，螟蛉就是螟蛉，蜾赢就是蜾赢，螟蛉真的能变成蜾赢吗，不能，充其量是个养子。蜾赢当然知道，但是蜾赢还是像养育自己的孩子一样，养育螟蛉。这就是大爱。以前常讲，执政者要爱民如子。一个意思。从政者，要有像蜾赢一样宽阔的胸怀，懂得大爱，利他。这是我们一般人都很难做到的事情，蜾赢能做到。我们从政者要学习蜾赢，把天下苍生都当做自己的孩子一样爱护，公权力利益天下苍生，这才叫人间大爱。官员这样做，百姓必然跟随，那我们的社会，国家，将是怎样的景象。处处充满爱，充满阳光，充满活力。这才是我们中华民族该有的样子。

这一段讲人道，地道，政治，还有蜾赢。主要是人道敏政。怎么敏政。要像天学习，学习天的健运，自强不息。像地学习，学习大地的大爱，厚德载物。像蜾赢学习，爱民如子。像天地间万事万物学习，了解自然规律，顺应自然，与天地万物和谐共生。爱护天下苍生如子，一草一木，山水鸟兽虫鱼，他们都是我们人类不可或缺的朋友。我们人类有能力拯救世界，在自然灾害面前，还是很渺小的，所以，我们要爱护自然，顺应自然，与天下苍生和谐共生。如果能够从事政治，希望能有这样的一颗圣贤之心，仁爱之心。官员掌握公权力，赋予感染力，官员厚德，安定一方百姓，大自然，天下苍生，都能安泰吉祥。大自然也是有生命的，也能够感受人间的力量，所以，我们不能赋予它负能量，这样的负能量也许会带来不可估量的自然灾害，最终受害者是我们自己。大家好好修德，相信正能量下的天下苍生，都能够无比幸福。