知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治，天下国家矣。
学习读懂智仁勇三者，并能够很好的应用，也就知道如何修身了。知道如何修身，就知道如何治理人了。知道如何治理人，就知道如何治理国家天下了。反过来推，治国先治人，治人先自治。自治就是修身，一个人自己不能修身，自治，想管理别人，那肯定管不好。修身就从智仁勇，这三者着手。郑康成注解，有知，有仁，有勇，乃知修身。则修身，以此三者为基。而这三者从哪里来的呢？就是从好学、力行、知耻，而来的。
智、仁、勇三者，是互相连带的，连环的，缺一不可。有智慧要用出来，就要勇敢地去做；能勇敢地去做，还要有智慧在指导，不凭智慧就勇敢地去做，那不是真正的勇啊！那是人常说的有勇无谋。所以，勇是要有智慧做指导。而这个智和勇的实行要有准则，那就是仁，仁是关怀人家，不是自己，想怎么做就怎么做，要能够站在对方的立场，处处考虑到别人的利益和感受，当然，这样考虑也要以公平公正作为行事准则，不要偏私和过分的迁就。所以，知勇都要合乎仁的。有智慧，也能勇敢的实施，没有仁德之心，所行之事，就会存在偏私，损人利己。现在贪腐行为，互害行为，都是没有仁德之心的后果。能够贪腐互害的人，多是智勇双全的人，没有仁德之心，自私自利，结果就成了社会的公害了。没有智慧，和勇气就什么事也做不成，有了智慧和勇气，没有仁爱之心，不知道利他，就可能成为祸害大众之人。所以，修身，智仁勇三者，缺一不可。我们要修身，就要把这三者作为基础，抓住这个根本，也就抓住了修身的根本之道。处处严格要求自己，做好每一件事。让自己真正进入行修身之道。
修身的着眼点在哪？在这里讲修身就从智仁勇，这三者着手。要智仁勇，就必须好学、力行、知耻。好学、力行，是个学习实践的过程。而知耻，是个觉悟的过程。在学习生活工作实践中，不断的学习思考，觉醒，觉悟。不断的学习提高自己，在现实工作生活中力行，磨练自己，在善与恶中，感悟人生。学习实践要懂得取其精华，去其糟粕，择其善者而从之，其不善者而改之。学习要不断的思考，甚至，文笔论证，在生活工作实践中，反复验证，积极进取，开拓创新。同时还要把自己的仁德之心，加载在自己的劳动成果里面，慢慢的学习实践，不断的摸爬滚打，刻苦努力，直到做每件事，都基本符合智仁勇，自己能做好修身了，具备这样的基本素质，也就能够治人，治国了。现在好多领导本末倒置了，他整天研究怎么管人，治理别人，就是自己不修身，自己身上毛病一大堆，不能身体力行，不能以身作则，不能身教，自己下了好大力气，管理的结果不尽人意，甚至带坏了大众。社会上，这样那样的不良社会风气，多是领导人物，公众人物风气不正，带坏的。所以，越有智慧，有勇气，做的事越大，肩负的社会责任就越大，就越应该注重道德修养。
《大学》讲，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。古时候孔子那个年代，普天之下只有一个君主，就是天子。庶人就是一般民众。壹是，一切都是。从普天之下的天子，一直到一般民众，一切都是以修身为本。我们每个人都肩负着家庭社会责任，要治理好国家，首先就要治理好我们自己的小家，治理家庭和治理国家的原理是一样的，治人先自治。治理好家庭，每个家庭都和谐幸福了，我们的国家也就国泰民安了。修身最基础的环境，就是家庭；最根本之道，就是孝悌之道。到社会上，最根本的修身之道，就是智仁勇。真正做到智仁勇的时候，对修身才有了更深刻的理解，才真正知道怎么修身。孝悌之道，最起码能做到小家幸福，智仁勇，能做到社会大家幸福。孝悌之道，智仁勇，我们可以理解为思想从狭隘走向开阔的两个阶段，也是修身的俩个层面，心宽了，格局就大了，由家庭的孝悌之道，到社会大爱的提升，这一思想升华，对于我们每个修道之人来讲，都是大考。经过这次大考，我们才真正知道如何修身。才真正知道我们人存在的社会价值。那就是大爱，利他，为天下苍生谋福利。
修身修到智仁勇的层面，就是到了仁的层面，仁做到最圆满了，那就是到了道德的那种境界了，到了道德的境界，道德圆满了你就成就圣人了。我们修身的最终目标，一方面是自己要成就圣人。一方面，治国、平天下。我们知道治理好天下，就是要治理好天下人，怎么治理好天下人啊！把自己的修身之道，传授给天下人，为天下人找到安身立命之道。让天下人都具备一颗圣心，自己能够很好的管理自己，能够自治，天下人也就治理好了，天下自然就治理好了。历代圣人都非常努力的，来教化众生，他们知道，天下任何人，都有《中庸》讲的‘天命之谓性’这个性，都有我们自己这个本性，这个本性是共同的，平等的，没有高低贵贱之分。换句话说，天下人都跟圣人，同一个本性。所以，圣人教化众生，不放弃每一个众生，圣人希望全天下每一个人，都能成就圣人。因为圣人知道成就圣人的好啊！成就圣人生死大问题，就解决了，人世间一切的痛苦，生死大苦，就都了了。这是仁爱之心啊！
所以，如果我们不能治理天下，那就治理好自己，成为天下一颗璀璨的明星，努力成就内圣吧！圣人为我们指明了方向，我们自己不能糊涂，珍惜有生之年，学习成长的机会，努力成就圣人，了生死大问题。我们的肉身逃脱不了，死亡再生的命运，我们今生今世修身，成就圣人，来生就会有很好的去处。因为，灵魂投胎转世，凭借同气相投，你这一生修行高，你就会找到高缘分的父母。所以，修身，成就圣人，真的是自己的事情。成就圣人其实并不难，只要开发出自己的本性，就能成就圣人了。开发本性其实也不难，就从修身，孝悌之道，到仁，到道德，到圣人，一步一步，就成就圣人了。成就任何事情，贵在坚持不懈，不丢弃，不放弃，最终总会收获未来。
圣人不止是这一世，生生世世的到人间来，教化众生。比如说孔子，孔子在二千年以前，一般人都知道孔子死了，孔子死了以后，他再到人间来啊，他的名字不叫孔子，他换一个名字，我们一般人不知道，他永久在人世间教化人，圣人如此。我们学习圣人，成就圣人，也能够生生世世到人间来，利益天下苍生。我们学习圣人，还没有成圣人的时候，就要学圣人的，这种仁慈，因此，我们自己学习智仁勇的同时，也要把这个求学之道，学圣人的方法，这个道理，要告诉其他人。不管与我们有关系的，还是没有关系的，只要有机会的话，我们就要学孔子。尽量地把我们所知道的，贡献给社会人群，让大家懂得，怎么样去学圣人。多数人认为，圣人是圣人，我们是普通人，我们学不了圣人，这是自己不明白道理，不知道圣人之道的好。我们要帮助他们破除这个知见。那就是中国文化儒家所讲的，人皆可以为尧舜，人皆可以为孔夫子。我们现在就要，一方面修身，一方面处处，着眼教化别人，劝导别人，学习传统文化。