时使薄敛，所以劝百姓也。

  劝百姓，就是通过各种利民惠民政策，实实在在为百姓做事，体恤百姓，爱百姓，感化百姓，劝勉百姓，健运自己，积极向上，一心向善。爱百姓就要做出实事，让百姓感受到。这里就举出，时使薄敛，这件事。

  百姓是一般的民众。百姓，姓是姓氏。《書經》在<尧典>里面講，從天子到大臣，推广起来有一百个姓，拿这一百个姓，就代表所有的姓了。所以，百姓一词是根据《尚书》里面说出来的。从周天子一直沿用到现在，从百家姓一直到现在，万姓万族。现在讲的百姓就是指，这个国家所有姓氏的民众，就代表所有的民众。

  劝勉百姓，要为百姓做实事，古时候农耕为主，讲，时使薄敛。国家有些事情，需要一般民众来做。比如说以前，国家，地方，修补道路、维护桥梁，河川的疏浚，疏导等等，这些事情，都需要借助当地民众的力量，来办理，来完成。国家让民众办理这些事情，这叫使民。使用民众。使用民众，你要注意到时使，要在什么时候来使用他们呢？孟子曾经讲过要，不违农时，违就是违背，不要违背农时。古时候一般情况下，都是春天耕种，夏天是耘草，秋天就是收成。春耕、夏耘、秋收，到冬藏了，说明春夏秋这三个季节，都是农忙的时候。农时就是农忙的时候。不违农时，就是不要在农忙的时候，叫农民出来为政府做事情。政府要让百姓出来做事情，要顾虑到他的农忙时期不要他去做，要在农闲的时候。这叫做时使。

薄敛，薄是比较轻微一点，不要太重。敛是什么呢？敛是要向老百姓征收赋税的。在古时候，大概就是百姓用粮食作为赋税缴给国家，到后来就是用货币代替了，这个都叫做敛。敛是由国家收取，农民的田粮，赋税的意思。国家要向老百姓，收赋税的时候，你要看到老百姓他的财力，他的农作物的收成好不好，你要体谅百姓，生活的实际状况。一个国君能够体谅民间的困苦，就要多为百姓办事情，处处体恤百姓。在收农赋税的时候，要薄、不要太重，要收得轻微一点，尽量减轻农民的负担，叫做薄敛。

劝民就要爱民。实实在在的为百姓做些实事。像实使薄敛等，利民惠民政策。爱护百姓，爱护百姓生命，保护百姓生命财产安全。我们国家早就不收农民的赋税了，还制定实施好多利民惠民政策，帮助百姓脱贫致富。像这次疫情，国家不计一切代价，救治百姓生命。复工复产，还制定实施了许多惠民政策。要这样，爱民如子。处处为百姓着想，把百姓的疾苦，当做自己的疾苦对待。这叫爱民。

劝民就要教化民众，让百姓心存善念，止于至善，心里有道德底线，遵纪守法。古人讲全民修身。上至天子，下至平民百姓，都要修身。无论是学生，还是从事哪一个行业的工作人员，都要把自身道德建设，作为立身立业之本。家庭里面，能以道德立家，家庭和谐美满，以道德立国，整个民族坚不可摧。中华民族饱经沧桑，历经磨难，最终支撑我们战胜困难的，是我们中华民族数千年留下的传统的民族精神，道德情操。在大是大非面前，我们能放弃一切私人利益，个人恩怨，挖掘良知良能，用自己的聪明才智，战胜一个又一个的困难，最终，以胜利者的姿态，屹立在世界的东方。为什么？就是因为我们祖祖辈辈，受道德的感染，即使一时丢了道德底线，也能在危难时刻，把它找回来。这次疫情就是很好的例证。医腐丢了道德底线，疫情面前，我们又唤醒良知良能，重新找回了良心。迅速控制了疫情。

劝百姓就要实实在在为百姓着想，为百姓办实事。让百姓生活幸福，从内心感觉温暖。百姓的心自自然然地就会归向于你，拥护你，你叫他做事情，他也会心甘情愿，没有怨言。百姓生活幸福了，心里温暖了，就得了民心。得了民心就得了天下了。百姓拥护，国家安泰，民族昌盛。爱护百姓，实实在在为百姓着想，百姓自然会积极努力，做好自己，心甘情愿，回馈国家，回馈社会。这就是爱的力量。当然，教化百姓，懂得大爱，止于至善是前提。一味的溺爱，养成了自私自利的骄子，一味索取，不懂得回馈，也不行。腐败互害，告诉我们，教化非常重要。