孔子对于办政治，办教育，都主张用礼，用乐，用礼乐来治国平天下，用礼乐来教化天下人。中国文化讲开发本性，节制七情。让我们生活，工作，学习，都处于一种理性的理想状态。达到这种状态很不容啊！
我们大多数人都不了解自己的本性。本性是理性的。在日常生活中，我们用理性的很少，多是用这个富有感性的情绪，处理一些事情。用情绪跟人家往来，很坏事情。
人的情绪总归起来有七种，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。这七种情绪，要详细的分，喜到什么程度，有小的欢喜，有大的欢喜，有狂欢的喜，细分很多，每一种都是如此。这些情绪用过了，不加以节制的话，对人有伤害，对自己更有伤害，因此加以节制。
我们普通人，日常待人接物，都是用情绪的，一般讲的感情用事，感情用事包括有成见，不客观，这就是有偏了，因此要节制。
孔子讲【管仲之器小哉】，是对事不对人，就事论事，不要有成见。但是一个人不认识自己的本性，在跟人家来往，办事情，言语之间，充满了情绪。有时候不及，有时候又太过了。包括我们自己在内，要做到完全没有情绪，没有七情，这是办不到的，只有圣人他不起，没有情绪化，圣人以下，贤人，除了大贤人，小的贤人，都免不了，何况我们普通人。
节制用什么方法呢？本来礼是可以节制的，礼可以节制，但是比较严肃一点，用礼来节制，必须把礼的道理，完全明白了。等于算是悟了，完全是开悟了，他知道这个礼重要，他可以这么做.普通人，你叫他开悟，很不容易，比如，礼要让人，礼要恭敬人，这个当中，这个理，这个道理很深的，为什么要礼让人家，为什么要恭敬人家，那好不容易，必得从内心深处悟到，开了悟了，他才知道，啊，应该如此。
比礼更有效的，那就是用乐，乐是什么呢？懂得音乐的道理当然更好，即使不懂得音乐的道理，也在不知不觉之中，通过音乐，调和自己的感情，进而调节好自己的情绪。现在音乐缤纷绚丽，还需要有选择。制作音乐，更不容易，需要考虑人们的身心健康哦！大多数人都喜欢唱歌，听音乐。还有的作词作曲，演奏音乐。好的音乐绝对是一种享受。我们享受音乐最重要的，还应该了解音乐的功能。音乐就起到调节我们情志的作用。
最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。五音又称五声。《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器埙的五种发音而得名。在中医中，五音分属五行，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。《黄帝内经》两千多年前就提出了五音疗疾的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。在古代，也说百病生于气，止于音。
五个音阶对应五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。五行又对应五方，东、南、西、北、中。五窍：鼻、木、耳、舌、口。五味：甜、酸、苦、辣、咸。五色：青、黄、赤、白、黑。五脏（生理层面）：心、肝、脾、肺、肾。五德（心理层面）：仁、义、礼、智、信。古代按照声母的发音部位分其顺序是：宫—喉音、商—齿音、角—牙音、徵—舌音、羽—唇音。
音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽。宫，通常相当于今首调唱名中的do音。宫音为五音之主、五音之君，统帅众音。《礼记·乐记》曰：宫为君、商为臣、角为民、徵为事、羽为物。
宫调式音乐，可达到调神、稳定心理的良好作用，亦可调和脾胃、平和气血。乐曲典雅、柔和、流畅，如大地蕴涵万物、辽阔宽厚。宫为长夏音，属土主化。正宫调式能促进全身气机的稳定，调节脾胃，兼有保肺气利肾水的作用。
商调式音乐，能达到调神、宁心静脑的良好作用，亦可调和肺气的宣发、肃降。锣、钟琴明朗的演出配合坚实的曲风，传递出初秋清凉的感受。
角调式音乐，达到调神、提振情绪的良好作用，亦可调和肝胆的疏泄，兼有助心、合胃的作用。流畅轻盈的民乐曲风、清脆嘹亮的笛音，让您感受充满生机的春意。
徵调式音乐，可达到振作精神的良好效用；并能调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用。热情高亢的唢呐与管弦乐的完美演出，充份传递激昂、欢乐的气氛。
羽调式音乐特性，达到安神助眠的良好作用；亦可调和肾脏、膀胱功能，并抑制心火。柔婉的琴音传达出如水般的清凉，带来通体的舒畅自在。
把这个五音配合得恰到好处，一演奏起来，或者用歌把它唱起来，就能把这个身心，调节到最完美的一个境界。
就拿生理来讲，音乐把我们一个人的身体，从五脏开始，到全身整个身体，带到最完美，最『和顺』的境界。这讲五行，五行在那里运转，五行一运转，五行怎么出来的呢？五行就是阴阳二气出来的。五行运转这么『和谐』，就使得阴阳二气在我们身体，在我们心理，也是那样完美的在那里活动。阴阳二气完美的活动的话，就在这样完美活动之中，让我们自己证到自己的『本性』。『本性』在静态的时候，如如不动。就是孔子在【周易系辞传】里 讲，『寂然不动』，『寂然不动』是归入到本体了。有感，外面有境界一感，『感而遂通天下之故』，感而能通天下，「故」是天下一切事情，都能够通达，理顺明白。
中国中医讲望闻问切，听你的声音，看你的气色，大概对于你这个人，身体上有没有问题，就大概知道差不多了。真正说起来，真正懂得阴阳，懂得五行的道理话，任何人都有病。为什么这么说呢？任何人的情绪，时时在那里变化，情绪有高有低，都是不正常的在发怒，发脾气。一发怒，一发脾气，或者是一狂欢，一欢喜，身心就失去了平衡状态，阴阳二气就不正常了，五行就不正常了。这些情绪变化无形中就孕育了疾病，只是病严重不严重，显著不显著而已。这个不必是作医生，你要读《论语》，知道一些孔夫子的礼乐，你就了解一些了。看看人的脸上的气色，看五官，透过五官就能看出生理上的，五脏及整个身体的健康状况，透过五官还能看出心理的仁义礼智信方面的修养。
音乐有这样的好处，所以孔子跟这个鲁大师讲，乐其可知也，音乐这个学问深得很。你懂得音乐，不必是音乐家，你懂得音乐的乐理，你自己修养，待人接物，你就能够学得很好的，能够学道，就能够明心见性。这其中奥妙要自己细心品味，用心悟到。如果音乐的功利性太强，对自己，对尽享音乐的人，的身心都会造成很大的伤害。所以，我们听音乐，也要选择好，节制好自己的情绪。我们的音乐人也不能只考虑功利，要花功夫好好研究，时刻考虑到，自己和他人的身心健康哦！为这个社会大众的身心健康贡献自己的力量！