有典谟　有训诰　有誓命　书之奥

书经也叫做尚书，尚书里面有四篇，记载四朝代那些天子的事情。一是唐、虞，就是唐尧、虞舜这俩个朝代的记载。夏朝就是夏禹王那一朝。夏禹王后来就是商朝，商朝后来就是周朝。虞、夏、商、周四大部分。这四大部分其中再分有这些篇目。比如典谟，典，表示经书放在那里，叫做典。比如说那书里面，一开始有尧典、舜典。谟，四朝都有谟，比如夏朝大禹谟。还有训诰，训是由天子发布的这个训辞，还有大臣子训诰的那些文。比如说成汤王用臣子伊尹，伊训等等。诰，比如康诰等种种诰。还有誓，那些誓辞，例如成汤王讨伐夏桀王的时候，发出的誓辞。很多啊！有誓、有命，命就是天子发布那个命令。书经里面有典谟、有训诰、有誓命。奥，典谟、训诰、誓辞，都是文字很深奥，念起来很不顺口，很不好读，所以很奥的。圣人做的那些事情，圣人讲的那些言语，都很深奥，文字深奥。

一般求学的人，学了这些典谟、训诰、誓命，就要学圣人怎么样办事情，圣人讲的那些言语，都是重要的，教人学做圣人的言语。把书经这些圣人的言语、或办的事情，学会了，就是学做圣人。古时候尚书是由孔子整理出来的。在战国的时候，秦始皇统一六国。他为了巩固他的政权，恐怕人家借着这些经书，随便说话。丞相李斯建议秦始皇，如要控制言论，不让那些读书人随便说话，那最好把这些书烧掉。秦始皇听了李斯的话，烧了那些书，书经，其他经书，除了易经没有烧，其余的都烧了。

直到汉朝，汉文帝要把秦始皇以前的儒家的经典，搜集起来。书经那时候没有了，找到鲁国，现在山东省。鲁国有个老儒，他念过书经。念过书经的叫伏生。这个老伏生记得背诵在脑子里的书经。那时候老人已经九十岁了，没办法到汉朝京城长安来。汉文帝就请一位读书人，那人叫鼌错。文帝就派鼌错到山东，请老伏生把书经背诵出来。老伏生牙齿也不多了，说话口齿也不大清楚，老伏生还叫家里，帮忙解释念出来什么字音，就这样老伏生一边背诵，鼌错一边记录下来。用汉朝通用的文字，那时候叫今文，记载下来，这叫今文尚书。

后来，汉朝有一个封在鲁国的鲁恭王。鲁恭王要把孔子家里的房屋，拆除改建扩充建筑。就在拆除房屋的时候，听见墙壁里边有音乐奏出来，有各种管乐弦乐奏出来，他一看一听，原来这音乐是从墙壁里面发出来的。后来他就请人把墙壁挖开，墙壁里面有很多经书。其中就有尚书，就是书经。那个书经是用古文写的，那时候叫蝌蚪文，到了汉朝能够认识的不多，但是还有人认识。这个古文经典交给了孔安国，孔安国到后来再拿出来的。

因此到后来，汉朝以后，尚书有今文尚书、古文尚书。今文尚书是鼌错听老伏生口头背诵发出来的，一共有二十八篇。在孔子家的墙壁发现，用古文写出那个尚书，比这个老伏生背诵的，多出来二十五篇，加上一篇序文，一共五十九篇。我们现在所看到的尚书，就这俩种本子。

责任编辑：徐贵儒