至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到最大限度。

仁，左边一个人字，右边是二字，二人靠的很近，相互关心，表示俩个人在一起，很厚道。厚道就是对他人，表示一种善意，关心对方。是从本性里发出来的，用厚道的方式待人接物，就表现出仁心。

义是仁心表现在外的最极致的状态。义是对待一切人，办任何事情，都是做到最适宜的境界。我们平时教小孩，就从礼，要按照礼节去待人。在家里对父母要尽到孝道。兄弟姐妹之间相处，做哥哥的爱护弟弟，做弟弟的要尊敬哥哥，夫妻之间互相尊敬。到外面跟朋友往来，互相讲究信用。在单位上下级之间都各尽其道。义，一则表示对人对事，尽到自己适当的本分、责任义务。再当情分讲，对待一切人，都要尽到自己应有的情分，这就是义。

宋.陆游《秋思》：“虚极静笃道乃见；仁至义尽余何忧。”如果说仁代表思想的，义就代表行为的。仁至的最终表现应该是仁心。仁心的最高境界应该是仁至。仁至义尽是要求思想和行为高度统一的一个极限。思想和行为都达到至纯的境界。所谓至纯，就是绝对的，不掺杂任何的感情色彩的，至善至美的。

仁孝之道做的最好的当属舜帝。舜帝小时候，后母对他很不好。舜帝不计前嫌，把孝悌之道，做到极致。不计前嫌，不计回报，只尽我心，尽我所能。

孔子在答林放礼之本的时候，就阐明孝悌之道是仁的根本，仁的根本就是礼的根本。简化礼的形式，提倡节俭，这种从细微处处处为别人着想，也是仁心的表现。

季氏是鲁国三家卿大夫其中的一家，季孙氏也是掌握政权最重的一家。季氏祭泰山，是违背礼的，在现在跟违法是一样的。看看孔子是怎样做的呢？孔子弟子冉有在季氏家做家臣，孔子就问他，你不能劝告他，不要去祭泰山吗？冉有说不能。孔子说：曾谓泰山不如林放乎！就是泰山之神，还不如林放吗？言外之意，泰山神，他比一般人明白，季氏违背礼，去祭祀的话，泰山之神不会接受他的。不但得不到福报，反而会有灾祸。实际上也是挽救季氏。

孔子不但对一般人那样仁慈，就是对那些不讲礼的人，现在就是不懂法律，违背法律，知法犯法的人。在我们一般人看来很可恶，孔夫子看呢？不要厌恶他，不要恨他，反而对他还要存着慈悲心，希望能够对他有所挽救，孔子这样的仁心，我们要学习。

当然仁至义尽不等于纵容，超出道德范围，还有法律。一般守住道德底线，就不会触犯法律，所以，道德是规范行为，不至于导致犯罪的最后的防线，希望我们的行为都规范在道德范围之内，平安一生，幸福一生！

这样的例子很多，现实生活中发生在我们身边的好多故事，大家不妨拿出来晒晒！

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