暗香付娜 - 佰度烧-古筝

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争名夺利几时休 休在自觉

人们常说的争名夺利。我们就从争夺说起。争，上面那是手，中间那个也是手，一直下来一个勾，表示一个东西，两个人伸手抓这个东西，这叫争。有争必有夺，必得把那个东西，从人家手里夺过来，这叫争夺。要争夺的东西有两个，一个是名，一个是利。

现在流行的房产之争

君子无所争，从开始学做人之道，一直到成就圣人，到生死，都在努力做到无所争。正人君子凭自己的能力，取得生活资源。
所谓君子，乃学而能立之士，君子一定要学圣人之道，学得能够立得住。凡功利名位有背道违仁的，不争取。

孔子的竞争论 君子之争

君子之争，凭自己能力决定胜负，不骂对方，不打击对方，不釆取卑劣手段打败对方，伤害对方，仅管训练好自己的能力就好。现在来看，似乎有点保守，我认为实际上不争的最终结局，应该好于背道违仁的争，就说现在的腐败吧，我想那些人的结局应该都是个负数，连零都归不了。最终算账亏了。人人的机会都是平等的，只要你努力，不背道违仁，你就一定能成为最终的赢家。而且赢得光明磊落。
小人之争，小人想办法给对方制造麻烦，让对方能力用不出来，自己不培养，专门害人家，把人家害倒了，自己就胜利了。

君子之争与小人之争

现在好多人都喜欢釆取不正当手段和人家竞争，拉票贿选等不正之风，都普及到孩子比赛了。不择手段的名利之争，最终对自己，乃至整个社会都是不利的，尤其教育，要釆取正教。教孩子辨别是非的能力，言传身教。因一时的名利得失把孩子教歪了，就得不偿失了。求功利名位，自己要好好读书，好好在道德上培养自己，到时候，自己自然会显现出来。

不注意防守道德底线 就有可能挑战法律

古时候君子所争的在射箭方面。射箭不仅用在军事上，也是学礼的一部分。古时侯考试，文考是做文章，武考就是射箭。古时候男童，从小就接受这方面教育。正式的射箭比赛，升堂比赛，都要合乎礼。讲揖让，行作揖礼，互相让对方先请。比赛结束，胜的一方要拿酒递给负的一方，请他先饮。这叫揖让而升，下而饮。

六艺中的射箭 便是古代君子重要敲门砖之一

关乎道德仁义，又当固执力行。就是说有关道德仁义那些事情，又当执得非常坚固，行得非常积极。当仁不让于师，见义不为无勇也。学生对于老师，任何都可以让，但是仁呢？比如有人倒在地上，受伤了，需要赶快救人，学生和老师俩个人在一起，学生不能说，老师，你先请。那可不行，自己赶快就去，这叫当仁不让于师。见到正义应该做的事情，赶快救去做，见到正当应该作的事情，不去做，是无勇。这是见义不为无勇也。

当仁不让于师

我们学习圣人言语，就跟品味东西一样，不能囫囵吞枣吞下去，不知道味道。要细细的，慢慢的品尝他的味道，在人生的不同阶段，就会有不同的味道。愈品尝那味道，对圣人讲的道理理解的越深刻。愈深刻对我们自己的指导意义就愈大。用的功夫愈正确，就愈有能力。端正态度，好好品味一下，试试！

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