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绘事后素，绘事是指绘画这件事情。后素是什么呢？后于素，先用白纸，或者是白娟子，然后在白地上绘画，事是你画的任何东西，画的什么样的景色，都指的那个事情，但是你画的时候，都是先有素，后有绘。绘事后素绘画这个事情后于素，就是先有素，然后在素上面绘画。如果说素是本质，绘事就是装点。

绘事后素是孔子解答子夏，素以为绚兮的。子夏一听就说，礼后乎，他就从孔子讲的绘事后素这句话里面，他想到礼，礼有形式，有本质，礼的本质是什么呢？什么样的人学礼，忠信之人学礼。讲忠，讲信，有忠有信的人，他来学礼才学的好。不忠不信的人，他来学礼，只学个礼的形式，礼的本质，他学不到，礼的本质是讲忠信，他没有这样的修养，他怎么学到呢？学不到。子夏根据孔子讲的一句话，礼是绘事后素，悟到礼后乎，忠信为先，学礼的文，礼仪，这个形式在后。

礼记里面礼器篇，杨氏杨龟山说：甘受和，白受采，忠信之人，可以学礼，苟无其质，礼不虚行，此绘事后素之说也。就是说，一个人他的这个本质很好，他是一个忠信的人，对于任何人，跟人家办事情也好，说话也好，都守住忠信，这一种人他可以学礼。假使说无质，无质就是没有忠信，他要学礼的话，礼不虚行，这个礼学不到啊！

子夏问孔子的问题是什么呢？子夏问：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也。倩是一个女子在笑，一种欢喜，一种笑的容貌，叫笑貌。盼是动目貌，动目就是人的眼睛代表心理，眼睛在活动这叫盼。素以为绚兮，绚是由文采，把她装饰起来，这叫绚。孔子就拿绘事后素，解答这三句诗。为什么拿这一句绘事后素来解答这三句诗呢？说一个人外在美，那不是真正的美，最重要的是她的品德，有品德，那美才是真正的美。

孔子教学生要看到事物的本质。这，恰恰是我们今天人们常常忽略的，现在人看表象看的太多。看长相，看穿着，看资产，看权势。正式这些表象的东西，掩盖了事物的实质。人们攀附心，贪婪心，遮住了善良的本心。在追逐名利中，丢失了自己。在盲目跟风中失掉了个性飞扬。在攀附巴结中，失掉了本真，失掉了持续的创造力。我认为如果一个人，创造性劳动多余机械性的劳动，那这个人的人格是正常的，可塑的；如果正好相反，那就很可怕。不防动脑筋审视一下自己。