中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。‘也者’是个语助词，意思就是：中，是‘天下之大本也’。天下，包括宇宙间万事万物，天下所有的人，一切的动植物，一切生物，以至于鬼神。那么天下之大本是什么呢？中庸给出了答案，就是中庸的这个中。‘中’是什么呢？中就是‘天命之谓性’的那个‘性’。换句话说，这个性就是我们的大本。我们学习《中庸》，把这个大本，完全找回来，我们就学成功了。

人常说，透过现象看本质。中医讲治病先治本，标本兼治。还有一些词，舍本逐末，本末倒置，等等。这些理论依据，均源于我们对大本的理解和拓展。大多数时候，我们看到的事物都是表象，包括我们人类的大本-性，也需要借助表象来研究，发现她，找回她。周易里面对人的本性这样定义，‘寂然不动，感而遂通天下之故’。寂然不动是描述本性的本来面貌，感而遂通天下之故，说明本性是万有的、万德万能的。情源于性，是性感的产物，是性受感而产生的表象。寂然不动，感而遂通天下之故，这都应该是理性状态，是性存在最好的状态，有感而又能保持理性状态，才有能力通达天下之故。性情在这种情况下，是最健康的。如果感过了，用情过度，智慧就会被情绪遮蔽，就不能通。这种情况下就有可能出现，性情失衡所造成的这样那样的疾病。所以，我们要医治性与情方面的疾病，就要找出这个大本--性。性舆情平衡的状态，就是我们说的‘中’的状态。也是我们人本身能够达到平衡的一种状态。拓展开来，也是天下万事万物，得以平衡健康发展的理想状态。一旦打破这种状态，整个机体就会失去平衡，处于亚健康，甚至病态。

那么人为什么会失衡呢，是性感染情绪过重，甚至情不可控，完全覆盖了性，造成的。我们人情绪太多，私欲太多，受外界因素感染过重，自己不能平衡，往往就把自己的本性，掩盖起来了。再加上我们不学习古文化，不知道性，不懂得观察研究自己，忽略了自己的本性的存在，就导致了性舆情的失衡，甚至性被情掩盖。一旦情掩盖了性，整个人就是偏激的，执迷于情欲，不能自拔，就生病了。就像现在好多人说的整天忙，找不到自己了，不知道为什么活着，浑浑噩噩，不懂得是非黑白，不正当手段得来的，觉得很光荣，很自豪。那么一群人乃至整个社会都执迷于情欲之中，不能自拔，不能自治，那就会出现好多的歪风邪气，偏执的乱象，怪象。这个社会大病，就像我们现在的状态，各行各业的腐败，互害，争夺家产，老人没人管，道德滑坡以至于道德沦丧。这些都根源于我们忽略我们自己本性的存在。自己得病了，得了忘大本的病了。所以，失德事情，犯法的事情，社会乱象问题，这个大病根源就是我们忘了本了。所以，我认为要根治我们自身的疾病，还是需要我们首先对自己有个正确的认识，痛下决心，努力修身，把这个大本找回来。

刚才说我们的病根，是我们过度用情，掩盖了性，性舆情的失衡，导致我们整个机体失衡。要治病就要把过度的情绪，压服下去，显出本性，达到性与情平衡的理性状态，也就是‘中’的状态，我们知道中是我们的大本。控制了情绪，显出了性，就找到了中，也就找到了我们的大本。

中庸里讲‘喜怒哀乐之未发为之中’，喜怒哀乐就代表我们的情绪。我们知道本性是万有的、万德万能的，情是本性受感起的相，喜怒哀乐之未发，就是没起来这个像。没起像原因有两个，一个是性没有感，一个是有感没有发出情绪。不管是哪一种情况，没发出情绪，就是我们说的中的状态。那么没有感的时候，自然就中了，那一旦有感，怎么能不发情绪，保持这个中呢？这就需要我们修身，掌控好自己的情绪，做到不发。我们知道任何人，完全不发情绪，是不可能的，没有一定的修持，是很难做到的。那有人说，有脾气不发不行啊，怎么能不发呢？通过什么途径能够节制自己的情绪，最终不发情绪，达到‘中’的这种状态呢？这就需要讲和。

‘和也者，天下之达道也’。这句话就是讲，修道的方法了。那中庸怎么解释和呢？‘发而皆中节谓之和’。我们说任何人不发情绪，做不到。那么发了情绪，怎么办呢？就要中节。能够及时中节了，慢慢才能达到和，能和了之后，慢慢的才能到达中。达道，是通达这个中庸之道。天下之达道，是天下任何人，你要学中庸之道的话，你怎么学啊？你从哪下手，怎么用功夫，就是从‘发而皆中节’这里用功。你学《中庸》是用这样的方法，他学《中庸》，也是这个方法，任何人要学《中庸》，都是这个方法。所以人人学，人人都用这个方法，他就能够通达，这个中庸之道。‘发而皆中节’，把一切的烦恼，都能制止住了，把它压伏下去不让它起来。这样坚持不懈，久久的锻炼，修持，这个功夫。久而久之，情绪就不会起来了。不论外面任何境界，你都有能力掌控自己的情绪，不再往外发。逐渐逐渐地，你的心就能安住在这个中道上面了。推演一下，我们的心安住在‘中’上面，是通过‘中节’做到和，由和通达‘中’的那个境界。所以，我们平时用功夫在和上面，来修持。就能够，通达到自己的本性上面去，这就是达道。人人这样修，人人都能够通达这个道。有学问的，没有学问的，只要把这个道理明了了，他肯按照这样做，就能够达道，这叫‘天下之达道也’。天下是涵盖一切的，我们中国人学，能够达道，外国人，任何哪一个的人，就是星球以外的，外星人来学的话，他也是能够达这个中道，叫做‘天下之达道也’。

我们学中庸，从哪里开始学呢？就要学一个中和。中和，是我们人类，宇宙天地间万事万物，得以平衡健康发展的基础环境。就拿我们人来讲，我们人怎么能达到中和呢？首先我们人之所以会失衡，就是我们有喜怒哀乐这些情绪，用情过度就会导致整个机体失衡，从而失去中和。喜怒哀乐这些情绪没有发出的时候，我们心中是个中。喜怒哀乐发出来以后，就不算中了，这就有情绪了。没有发出情绪，我们心中是一片理性，就是天命之谓性，这个性在起作用。一发出喜怒哀乐，这些情绪的时候，那就有了情的作用了。情来起作用的时候，动了情了，情和性能相对平衡时候，就是没有过分用情，或者过度用情，及时中节，没造成烦恼的时候，这叫和。假如用情过度，不能自控，那理性就被压伏下去，性就不能够起作用了，就失了和了。这个时候，我们学中庸的人，就应该知道，懂得控制情绪，不要用情过度。当这个喜怒哀乐发出之后，我们就要把它节制下来。调控它到性舆情平衡，不再继续发展，和的状态；到不发出情绪的时候，就到达中的状态了。这就是我们要学的中和。中是天下之大本，和是天下之达道。所谓达道，你学中庸，要把这个中道学好，就必须从和这方面来用功夫。和做得很好了，就能通达中庸之道，通达中了。