子曰：温故而知新，可以为师矣。

    温字是一个引申的讲法，比如拿吃的东西来讲，原来煮熟了，后来冷了，不热了，然后重新把它再温一下，烧一烧，不论菜也好，饭也好，凉了之后，要吃热的时候，要把它再温一下。引申意思，古人读书，跟我们现在有一点不同，我们现在没有读的时候就先讲，古人读书先背诵。就比如说，温故而知新，可以为师矣。读了几遍你才能够读熟，那就是你翻开书本念，把书阖起来，还能背诵，能够记得下来，这章书你就背熟了。背熟了还不算，我们的记性，今天这个时候能念得出来，明天也许又忘了，到了后来更不必说，忘记得更彻底了。为的是你今天念熟的书，到明天不要忘记，明天还要温习温习，后天还要温习，就是温。经过不只一次，久了以后大概就不会忘记了。

    尤其一个人在幼年的时候，几岁、十几岁，幼儿园到小学，那些书都背熟了。第一次背熟不算数，第二次还要背诵，然后隔几天还要背诵。这样在小孩记忆里面，经过一再的温习，到一定的时候，他就不会忘记了。这个不会忘记，是终身都不会忘记，所以这是很重要的事情。

    温故而知新，故是什么呢？黄侃解释说，故是指所学已得之事，就是已经学到的事情，把事情学到了，学会了。已经学会的事情叫故。新呢，黄侃解释，实时所学新得者，实时就是现在这个时候，现在学、新得的。比如这俩句经来讲，子曰，温故而知新，可以为师矣，念一遍，背不下来，聪明的人，俩遍就可以背上来，念一遍就可以背诵，那太少了，大概一般人背诵俩遍三遍，大概这俩句可以背诵起来，这叫新得。好懂的话，现在学会的经文，就是新学的。这里把故新按照俩种解释，温故而知新按照俩种解释。

    你今天要把昨天，以及昨天以前所学的，还要拿来温习。今天温习之后，今天还要新学，把后面的经文，又要拿来背诵，这当新的。就是你每天都要学，每天都要温习已经学过的，而且还要学没有学过的东西。学无止境，天下的事情太多太多了，学问也是太多了，所以每天要温习，每天要新的学习。这样求学的话，永久感觉到是在进步，不会自满，自满是感觉我自己学够了，就不求进步了。能够温故而知新，永久不自满，天天在学，这样你可以为师了，可以来教人家了，这是一种讲法。

    再呢？同样的一章经你背诵熟了，意思也了解了，意思了解你还要背诵，从所学的所了解的那个意思，你多多念了之后，它又有新的意思出现了。尤其是诗，五经里面有一部【诗经】，【诗经】里面每一句诗，你要经常，在不同的时期温习它，就会有新意发现。举个例子，【诗经】开头周南关雎篇，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。再把整篇背诵背诵，开始听老师讲解，知道这是文王当初，他要求得一个非常理想的，很贤德的女子，作他的夫人。这一篇诗就是讲文王求配偶这件事。从字面意思理解，是这么回事。你不断的温习，吟诵。你就会想出很所道理，想到这篇诗讲的夫妇，诗人伦的开端，由夫妇人伦的开端想到君臣、父子、兄弟、朋友，每一伦都讲述着人与人之间相处之道。你把这一篇多多温习，五伦道义。你诵得愈多，里面的意思发现的愈多。我们为什么要学圣人，所讲的五伦道统，五伦道统学了以后，从夫妇这一伦开始，一直到后来，愈想愈多，这就是新的意思。所以这俩种讲法都好，可以合并起来，俩种意思都可以采取。