林放问礼之本，子曰：大哉问。礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。

     林放，根据郑康成注解，林放鲁国人。程树德在集释里面，引古人注解，说林放也是孔夫子的弟子。孔夫子主张用【礼乐】办政治，用【礼乐】来教育，用【礼乐】来修道。礼有礼的形式，礼有礼得根本。林放就问孔子，【礼】的根本在哪里。孔子说【大哉问】，【大哉】就是你这一问，问得很大，很赞叹他这个问。

    【礼】在古时候有五种，一个是【吉礼】，祭祀的时候，祭自己的祖宗，祭祀叫【吉】，为什么【吉】呢？祭祀祖宗就是不要忘记祖宗，有祖宗一代一代的，才有自己的父母，有父母才有我们这个人的生命。我们讲求【作人之道】，一切对于我们有恩德的人，我们都不要忘记，我们都要回报他。汉朝的韩信，少年贫穷，饭都没的吃。河边洗织布的纱，就等于现在洗衣服的女子。有时候就拿些饭菜给韩信吃。后来韩信做了大将军，用千金来报漂母。那我们人受父母的恩德，没办法计算，所以人对于父母在世的时候，要好好的尽到【孝道】，奉养父母那不必说，父母不在世的时候要祭祀，祭祀就是不忘本，要报恩。不忘本就是【厚道】，厚道之人才有福。祭祀祖先，不忘本，这就是【孝道】，这叫【吉礼】。【凶礼】就是丧事。还有军队的【军礼】，【宾礼】是国家对外的外交关系。【嘉礼】就是结婚的婚礼，做寿拜寿的寿礼，这都是【嘉】。一共五种礼。

    【礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚】。除了丧礼以外，其余的那些礼。孔子说：【与其】选择奢侈，那我【宁愿】选择节俭。一个【奢】一个【俭】，孔子为什么宁愿选择【俭】呢？因为【奢侈】处处要劳动人家，无论是【吉礼】、【军礼】、【宾礼】、【嘉礼】都要恰到好处，不要过分。过分了之后，就是劳动大众，铺张浪费，说不定还会引起不好的后果。孔子倡导节俭，遵循中道，吉礼要做到恰到好处。

     丧礼宁愿【哀戚】，丧礼上孝子哀戚，自己也不必管什么，丧事由家里其他人来料理。就是在礼上面有一些不足的地方，人家也不会见怪。人家也原谅【孝子】这种孝道，因为【哀戚】才是孝子自然流露的那种【孝道】。要是【易】的话，在孔子看来，那不是真正的尽到【孝道】。易是和易，是办事情很和顺，很有条理。遇到丧事，就是父母之丧的时候。孝子心里痛苦哀戚，没办法管其它事，一般没办法把丧事办的很和顺，很有条理。

    孔子对林放的问题，先是赞美他这问题的伟大。然后，跟他讲，一个【奢】一个【俭】，包括除了丧礼之外，其余的【礼】都宁愿采取俭。虽然这个俭也不是合乎【中道】，但比过分的奢要好。【丧礼】方面，孔子宁愿选择【哀戚】，【哀戚】是孝道，【孝悌之道】是【仁】的根本；【仁】的根本就是【礼】的根本。节俭也是处处想到别人，不要因我自己举行礼，劳动大众，让大众接受，遭遇不可预料的后果，这就是【仁心】，就是【礼之根本】。

责任编辑：徐贵儒