孔子说：唯仁者，能好人，能恶人。

我们看看，孔子为什么这么说呢？仁者认识人，有智慧，是个智者。

仁者看人的标准就是‘是非善恶’。仁者树立一个标准，可以指导人家，教一般人能够，分清楚‘善恶是非’。哪些人为人所好，哪些人为人所恶，仁者用他的智慧告诉大家，什么样的人是值得好的人，什么样的人是该憎恶的人。好与恶都符合客观事实。

不仁的人，他看人不公平。以‘利害关系’为准则，对他有利的人，他就好，谁与他意见不合，他就憎恶他，那就不公平。‘好’也好，‘恶’也好，都是偏的。

‘仁者必有智’，仁者必然有智慧。我们说，某人有道德，某人没有道德。有道德的人，他必然有学问；有学问的人，未必有道德。没有道德的学问，不是真学问；必须是有道德的人，他的学问才是真学问。仁与智的关系也是如此。仁者处处同情人，不为自己，不为私人的利益着想。他这个心，就能把自己本有的智慧用出来。

相反的，不是仁者的话，不能同情人家，处处是为自己私人利益着想。他就算有一点智慧，他的那个智慧，也用来欺骗人家，用来危害人家。那个智慧是恶人的恶知识，不是善知识，那不是真正的智慧。现在有学问，有聪明才智的人很多。光有学问不行，用好自己的学问，把握住正确的仁者方向，才是真正的智慧。

我们学仁，要打开自己的智慧，怎么才能打开自己的真智慧呢？

简单说，对自己，对别人，对一切人都不要有成见。我们凡夫众生，跟一般人接触的，一般的知识，一般的看法，都有成见，成见就是不客观，什么事情都是站在，自己的立场，来要求人家，来迁就我，我们自己不肯让人家，这就是没有智慧。

相反的，拿善意对待人，拿善意对待一切的众生，对于任何众生，任何人，都付出同情心，就是恕道，如心，这才能开智慧。能这样学仁，有了坚实的仁的功底，你在学校学习的普通学问，各门功课，都能变成有智慧的学问，都能变成真智慧，真学问。到社会上做事情，也不会因为自己没有识别能力，走错了方向。

不如此，见到任何事情，不能同情人家，只讲究自己丰衣足食，富贵享受。看见天下人那样饥饿，没有房子住，都无动于衷，这样的人，学位读得再高，就是得了诺贝尔奖金，的学术地位，你的学术，也不是真学问，也没有真正的大智慧。如果方向错误，学问越高，可能造的恶业越大。

我们做父母的教你的孩子，从小学会同情心，学会爱护一切人。他从家庭到学校，小学一直到大学，到研究生，他就能把世间学问，变成真学问，就能开发智慧，进一步的，他就凭这个，就能学圣人，就能了生脱死。我们学中国文化，学圣人，关键就在这个地方。不是说我们学了论语，学校里那些学问，就不要学了，有很多人，发生这个误会了。学校里学的无论是自然科学，社会科学都要学。不学论语，不知道问题在哪里，学校学的都是科学技术知识。我们学了论语，教你的儿女，教你的孙子，孙女，运用论语，圣人所讲的话，把在学校的那些社会科学，自然科学，都变成圣人的学问，都变成真知识。这是学论语最重要的一个要点。