在孔夫子那个时候，以至于后来，中国习惯把人们分成四大类：士、农、工、商。士，这一类就是读书人。中国的读书人，跟现在我们学的，西洋的读书人不同的。西洋人读自然科学，社会科学，还有哲学。中国讲这个道。中国的读书人，士人，他开始读书就是‘志于道’，他的志向就是在学道。他的志向就在学道，就是学为圣人。他学圣人，虽然没有到圣人境界，成为贤人，甚至还没到贤人的境界，他成为一个君子，是一个普通读书人，他就要志于道，能够志于道，就跟一般人不同了，他自己在学道，将来也拿他所学的，来教化他人。

子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。在古时候讲，夏天穿丝织品衣服，冬天穿的皮衣，那是好的衣服。恶衣，是穿的衣服不好。恶食，是吃的不好。耻恶衣恶食，就是以穿得很粗的，粗布织的衣服，吃的也是很粗的饮食，为羞耻。 孔子说，如果一个读书人，以恶衣恶食为耻，那就不足以跟他谈论道了。为什么呢？他以穿的是恶衣，吃恶食感觉羞耻，足见他的心不在道上。是在世间跟一般人那样的，名利上面，所以未足与议也。

古代读书人，书读好了，从事政治，一方面办行政，一方面办教育，教化别人。士在读书的时候，也是一方面自己修道，一方面教人家学道，这就是士志于道了。

孔子大弟子颜回，一箪食，一瓢饮，吃的那么简单，那个恶食，可想而知，穿的也不会很好。在别人看来，这生活很难受，但是，孔子说，颜子不改其乐，不因为生活贫穷，而改其乐，他仍然乐，他乐的是什么呢？乐有道，他的心就在道上面，我们从这里看，我们一个人是知道有道好，还是吃山珍海味，穿锦绣华丽的衣服，住豪宅好啊！我们真正学道的人，真正想了生死的人，宁愿贫穷得没饭吃，我们不能不学道。孔子在这里讲，士，志于道，士一个读书人，就要这样志在道上面，其他衣食住行，不要计较那些事情，这个道才能学得好。

跟我们现在大多数人的观念，正好相反。我们现在人特看重吃喝穿戴。人与人交往，先看吃的啥，穿的啥，开什么车子，住什么房子。读书的孩子，比父母，比名牌，学校有助学金，都没人敢要，怕人家笑话，家里穷。父母总觉得自己小时候苦，什么都没有，孩子千万不能亏着，拼死拼活，为的是能给孩子想要的，别人家孩子有的，我们就得有，攀比心，虚荣心，太强。惯坏了孩子，孩子从小就讲究功利，读不好书，或者书是读得不错，道德品质修养不够，没有良知良能。看看现在这么多不养老的，结了婚，就千方百计甩开父母的。前几天看一篇文章标题叫，{我有孩子的时候，你不帮我，你老了也别指望我}，父慈子孝这些五伦基本的道德，都没了，太多了。教育观念有问题。舍本逐末了，太重的功利心，把教育的核心，道德品质，良知良能的培养掩盖了。春种一粒粟，秋收万颗子。种瓜得瓜种豆得豆啊！看看自己到底种的啥吧！