中国文化，讲志于道，讲道德修养，根据道德修养的层次，把有修为的人分为君子，贤人，圣人，君子比贤人要低一层，贤人比圣人要低一层。这里孔子讲，我们看到贤人的话，就要思齐焉。思是自己想着自己，我应该跟这个贤人，学着跟他一样。齐就是跟他，到他的地位，跟他平等的，这个地位是讲道德上面。比如说前面讲的义，义就属于道德方面。他待人接物，一切是要合乎正义，那么这就是贤者。除了这以外，他在五伦之中，是不是能尽到自己本分，这都可以看得出来。古人看人以德作为衡量标准，人与人之间，比拼的是道德修养。仁义礼智信这些方面，所以，我们中国文化的底蕴，在这儿！信仰应该在这儿！

反过来，见不贤而内自省也。不贤并不是说这个人，就是恶人，只是不贤而已，是个普通人。见到不贤，普通人，我们自己反省自己，我是不是跟这个，普通人一样。普通人又怎么呢？儒家的学术讲，一个人到人世间来，总得要对于人群，有所贡献。如果只是一个普通人，他作的事情，做生意也好，做其他各行业也好，只是为着自己，求得自己在生活所需的，那些资源。他虽然做生意，或者做的各行业，没有损害别人，拿正当的方法，去经营，对于别人没有什么损害。虽是没有损害，但是与人有什么利益呢？所以儒家的学术思想，除了自己求得，自己个人的，家庭的生活资源之外，总得想想，到人间来，我们对于人，总要有一点贡献。这才是不冤枉，到人世间来这一趟。不贤就是普通人而已，对于社会人群，没有什么贡献。

所以看到这一类的人，我们要想想，检讨自己，对于人生的观念，是不是跟这个普通人一样。如果是的话，那自己好好反省，不可以这么做。再想到我们在人世间，一饮一啄，都是来自社会人群，我们心理一定要想着造福人群。自己有多大能力，就要尽自己多大能力，从家庭到社会，这就是看见普通人，我们要反省。能够这样反省，特别是修道的人，他才能够，在修道方面，往前用功夫。如果在这个地方，不能够反省的话，那修道怎么个修法。这俩句话里面，尤其是后面这一句话，就是教我们，不能够独善其身。比如说我们就求学，有求学的能力，那么尽量求学。学问求到了，干什么呢？不是为自己，如果继续做学问，也要想办法利益他人。不管从事什么行业，都要想着利益他人，利益天下苍生。后面这句话就是教我们，要在这方面多用工夫。

那么我们现在正好反了，与中国的文化底蕴背离。大多数人呢，见钱思齐，见权思齐。这就等于丢了我们中国文化的根本。搞得自己像无根草，无本木一样。美其名曰我要丢掉腐朽，学习先进的西方文化。想尽一切办法，把孩子送出国去，说外国的环境，文化氛围就是比中国好。那你想过没有，中国为什么不好，还不是我们整个国民人生观，价值观严重偏离，讲功利教育，不讲道德教育，造成的。

好多人都在抱怨，中国软实力不行。为什么会这样，软实力总是跟不上外在的强大，用句最简单的话说，外在美，内心不够强大。我们的国民综合素质确实有待提高。自私自利心太重，名利心太重，不是想办法强大自己，修养自己，而是千方百计向外求，攀附权力，金钱，拜金心太重，导致我们没有创造力，创造性的劳动非常低下，这是全民的歪风邪气，那还不是一些人权钱交易，权色交易，带坏了社会风气，说起这块腐败还是一大毒瘤。

说到底还是我们的人生观，价值观偏离了正确的方向。为什么会偏离的这么严重呢？那就是我们丢了根本，丢了中国传统文化这个根本精神，造成的。视名利为灵魂，结果就是金玉其外败絮其中。中国文化讲志于道，西方文化讲科学。从大格局上做个比喻，中国文化是道，西方文化也就是个器。中国文化讲战略，西方文化也就是个战术。那我们中国既然有这么丰厚的文化底蕴，怎么就在这方面输给人家了呢？我们不去想，满脑子满眼睛，全是钱，权，名利，全是歪主意，怎么不择手段得到。所以，就偏了。

中国大格局上，习总书记已经给我们指明了方向，著名的一带一路，继承中国传统底蕴，集成中华文化传统大智慧，重塑了我们中国在世界的形象。那天我写了一个标题，‘她从来没有像今天这样美’，她指的是中国，中国多美啊！秀外慧中，讲内求，讲和谐，讲和平，讲智慧，讲诚信，用这些无声的文化底蕴，架起了一带一路的桥梁，征服了世界，这是我们中国强大的外在之美。

那么内里呢？我们国民跟上这个脚步了吗，我认为还差的很远，最起码我们的思想还纠结在名利，这个末梢轨道上，这里我把道德比作，生命灵魂之本，那么名利就是末了。我们不踏实这个根本，我们就没有人格魅力，那么做名利的末，也不牢靠。有人说了我住好房子，穿名牌，开名车，我哪里不美了。思想偏激，人格不健全，没有人格魅力，内里不美。这就是你拥有的物质再多，都可能不被尊重的原因。所以，踏下心来内修，很重要。守着这样丰厚的文化底蕴，而自己认为或者被认为，没有信仰，那是多么可悲的事情啊！所以，国人仍需努力！中国人是由我们每个人加起来组成的，我们每个人都有责任义务，提高自己的综合素质。好好修德！