孔子教育学生，注重一个‘行’字，要求学生学习，一定要身体力行。就是不光知道，更要做到。只有这样才能学到真学问。何谓真学问呢？就是你学了一个学问，知道一个道理，就要去行，照着做，要去实践，最好在实践中，又有新的突破创新，那才真正是学到了。

在这方面，孔子的弟子子路，做的最好，他按照孔子教的，严格要求自己。子路一闻到孔子告诉他，这个学问，他马上就照着去做，他的行为跟着这个学问，随时在那里配合来行，来学习。子路每每从孔子那里学到新的学问，道理，他都会抓紧去行，去做，就怕这还没行，孔子又传授新的学问。子路对于求学，积极主动，实实在在的，在那里实践力行，做到知行合一，也学到了真学问。后世一般人，只是研究学问，而没有去实行，这个学问就是假的学问，不管用。

比如说讲‘礼让’吧，孔子讲做人也好，修道也好，办政治也好，都要讲究礼让。一听到孔子讲‘礼让’的重要，子路回去就是礼让，对家里的人，对外面的一切，他都礼让。如果他只知道礼让好，在家里，跟家里的人发生争执的时候，自己就不肯让人。跟一般人相处的时候，自己也不肯让人，这就不行了，必须让。知道了以后，马上照这样作，子路在这一方面，他特别注重的。

闻到任何学问这个道理，必须要自己用行为来实践，这个学问才是真学问，否则没有用处。

我们生活中离不开五伦，中国文化讲五伦各尽本分，就是‘敦伦尽分’。知道‘敦伦尽分’的好处，自己就在家里面的天伦，外面的君臣朋友，都要敦伦尽分。开始这么‘敦伦尽分’，一步一步的学，做一分就证明，有一分所知的，这是真实的有受用。不肯做，那一点受用都没有，那只是个学问而已。这是要注意的，特别要注意这个能够行。

孔子这样的教学方法，充分调动了学生学习的积极性，最重要的是学生有了行动力。并能够很好的突破创新。进而提高了学生本身的悟性。学到觉悟啊！

孔子教育学生，注重一个‘悟’字。论语开篇就讲，‘学而时习之’，学习的过程就是一个觉悟的过程。孔子众弟子中悟性最好的，应该是颜回。看看孔子与子贡的对话。

子谓子贡曰：女与回也孰愈。对曰，赐也，何敢望回。回也，闻一以知十，赐也，闻一以知二。子曰，弗如也，吾与女弗如也。

孔子问子贡，你与颜回谁更优胜呢，赐何敢跟颜回相比呢？为什么不敢跟颜回相比。颜回啊，夫子跟他讲的道理，讲学问，这个道，一讲，他一听，意思完全明白了，闻一以知十。而吾子贡就差的多了，孔子说，你和我都没法跟颜回相比哦。一是数目是个开始，十是满数，数目到十是圆满了。圆满的意思，就拿十来作代表，闻一以知十，就是一听就完全明了了。我们现在常说‘举一反三，触类旁通’ ，一个意思。颜回之所以能闻一而知十，那说明颜回悟性极高，悟性从哪里来的，一是他本身的天赋，一是后天的努力，方法得当，知与行做得好。还有一点，更重要的是孔子的教育方法得当，打开了颜子的天赋之门。为人师表如果能够授人以渔，那对于学生和老师来说，都是人生一大幸事啊！